bordieu la ruptura epistemologica
Páginas: 11 (2708 palabras)
Publicado: 22 de febrero de 2014
Autor: Bourdieu, Pierre, Jean Claude Chamboredon y Jean Claude Passeron (2002)
RESUMEN DE LECTURA.
PRIMERA PARTE
LA RUPTURA
I. EL HECHO SE CONQUISTA CONTRA LA ILUSION DEL SABEK INMEDIATO
IDEAS BASICAS.
1.-La vigilancia epistemológica se impone particularmente en el caso de las ciencias del hombre, en las que la separación entre la opinión común y el discurso científico es másimprecisa que en otros casos.
2.-El universo social constituye el obstáculo epistemológico por excelencia para el sociólogo, porque produce continuamente concepciones o sistematizaciones ficticias, al mismo tiempo que sus condiciones de credibilidad.
3.-Al sociólogo le es igualmente difícil establecer la separación entre la percepción y la ciencia —que, en el caso del físico, se expresaen una acentuada oposición entre el laboratorio y la vida cotidiana— como encontrar en su herencia teórica los instrumentos que le permitan rechazar Radicalmente el lenguaje común y las nociones comunes.
l-l. Prenociones y técnicas de ruptura
IDEAS BASICAS.
1.-Las opiniones primeras sobre los hechos sociales se presentan como una colección falsamente sistematizada de juicios de usoalternativo. Estas prenociones, "representaciones esquemáticas y sumarias" que se "forman por la práctica y para ella", como lo observa Durkheim, reciben su evidencia y "autoridad" de las funciones sociales que cumplen.
2.-La influencia de las nociones comunes es tan fuerte que todas las técnicas de objetivación deben ser aplicadas para realizar efectivamente una ruptura. Así los resultados de lamedición estadística pueden, por lo menos, tener la virtud negativa de desconcertar las primeras impresiones.
3.-En efecto, en la medida en que el lenguaje común y ciertos usos especializados de las palabras comunes constituyen el principal vehículo de las representaciones comunes de la sociedad, una crítica lógica y lexicológica del lenguaje común surge como el paso previo más indispensable parala elaboración controlada de las nociones científicas
4.-Al desgarrar la trama de relaciones que se entreteje continuamente en la experiencia, el análisis estadístico contribuye a hacer posible la construcción de relaciones nuevas, capaces, por su carácter insólito, de imponer la búsqueda de relaciones de un orden superior que den razón de éste.
5.-La captación de un hecho inesperadosupone, al menos, la decisión de prestar una atención metódica a lo inesperado, y su propiedad heurística depende de la pertinencia y de la coherencia del sistema de cuestiones que pone en discusión.
6.-En sociología, como en otros campos, "una investigación seria conduce a reunir lo que vulgarmente se separa o a distinguir lo que vulgarmente se confunde".
7.-La Técnica de ruptura es la críticalógica de la sociología espontánea
1-2. La ilusión de la transparencia y el principio de la no conciencia
IDEAS BÁSICAS.
1.-La sociología espontánea debe ser atacada en su propio principio, es decir en la filosofía del conocimiento de lo social y de la acción humana que la sostiene
2.-La sociología puede constituirse como ciencia efectivamente separada del sentido común bajo lacondición de oponer a las pretensiones sistemáticas de la sociología espontánea la resistencia organizada de una teoría del conocimiento de lo social cuyos principios contradigan, punto por punto, los supuestos de la filosofía primera de lo social.
3.- Durkheim, reconocía a Marx el mérito de haber roto con la ilusión de la transparencia: "Creemos fecunda la idea de que la vida social debe explicarse, nopor la concepción que se hacen los que en ella participan, sino por las causas profundas que escapan a la conciencia"
4.- El principio de la no-conciencia, concebido como condición sine qua non de la constitución de la ciencia sociológica, no es sino la reformulación del principio del determinismo metodológico en la lógica de esta ciencia, del cual ninguna ciencia puede renegar sin negarse...
RESUMEN DE LECTURA.
PRIMERA PARTE
LA RUPTURA
I. EL HECHO SE CONQUISTA CONTRA LA ILUSION DEL SABEK INMEDIATO
IDEAS BASICAS.
1.-La vigilancia epistemológica se impone particularmente en el caso de las ciencias del hombre, en las que la separación entre la opinión común y el discurso científico es másimprecisa que en otros casos.
2.-El universo social constituye el obstáculo epistemológico por excelencia para el sociólogo, porque produce continuamente concepciones o sistematizaciones ficticias, al mismo tiempo que sus condiciones de credibilidad.
3.-Al sociólogo le es igualmente difícil establecer la separación entre la percepción y la ciencia —que, en el caso del físico, se expresaen una acentuada oposición entre el laboratorio y la vida cotidiana— como encontrar en su herencia teórica los instrumentos que le permitan rechazar Radicalmente el lenguaje común y las nociones comunes.
l-l. Prenociones y técnicas de ruptura
IDEAS BASICAS.
1.-Las opiniones primeras sobre los hechos sociales se presentan como una colección falsamente sistematizada de juicios de usoalternativo. Estas prenociones, "representaciones esquemáticas y sumarias" que se "forman por la práctica y para ella", como lo observa Durkheim, reciben su evidencia y "autoridad" de las funciones sociales que cumplen.
2.-La influencia de las nociones comunes es tan fuerte que todas las técnicas de objetivación deben ser aplicadas para realizar efectivamente una ruptura. Así los resultados de lamedición estadística pueden, por lo menos, tener la virtud negativa de desconcertar las primeras impresiones.
3.-En efecto, en la medida en que el lenguaje común y ciertos usos especializados de las palabras comunes constituyen el principal vehículo de las representaciones comunes de la sociedad, una crítica lógica y lexicológica del lenguaje común surge como el paso previo más indispensable parala elaboración controlada de las nociones científicas
4.-Al desgarrar la trama de relaciones que se entreteje continuamente en la experiencia, el análisis estadístico contribuye a hacer posible la construcción de relaciones nuevas, capaces, por su carácter insólito, de imponer la búsqueda de relaciones de un orden superior que den razón de éste.
5.-La captación de un hecho inesperadosupone, al menos, la decisión de prestar una atención metódica a lo inesperado, y su propiedad heurística depende de la pertinencia y de la coherencia del sistema de cuestiones que pone en discusión.
6.-En sociología, como en otros campos, "una investigación seria conduce a reunir lo que vulgarmente se separa o a distinguir lo que vulgarmente se confunde".
7.-La Técnica de ruptura es la críticalógica de la sociología espontánea
1-2. La ilusión de la transparencia y el principio de la no conciencia
IDEAS BÁSICAS.
1.-La sociología espontánea debe ser atacada en su propio principio, es decir en la filosofía del conocimiento de lo social y de la acción humana que la sostiene
2.-La sociología puede constituirse como ciencia efectivamente separada del sentido común bajo lacondición de oponer a las pretensiones sistemáticas de la sociología espontánea la resistencia organizada de una teoría del conocimiento de lo social cuyos principios contradigan, punto por punto, los supuestos de la filosofía primera de lo social.
3.- Durkheim, reconocía a Marx el mérito de haber roto con la ilusión de la transparencia: "Creemos fecunda la idea de que la vida social debe explicarse, nopor la concepción que se hacen los que en ella participan, sino por las causas profundas que escapan a la conciencia"
4.- El principio de la no-conciencia, concebido como condición sine qua non de la constitución de la ciencia sociológica, no es sino la reformulación del principio del determinismo metodológico en la lógica de esta ciencia, del cual ninguna ciencia puede renegar sin negarse...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.