Breve análisis sobre el Novum Organum

El Novum Organum aparece en 1620.
Podemos encontrar en este libro temas como lógica, epistemología, filosofía del lenguaje, y aunque no lo parezca ética, pues el objetivo principal del Bacon es hacer felices a los hombres.
1.-Hombre protagonista de la ciencia.
El hombre, servidor de la naturaleza, sólo interpreta sus leyes, de ahí en fuera no sabe ni puede más.
La ciencia del hombre es lamedida de su potencia, pues ignorar la causa es no producir el efecto, y la causa en el experimento es la regla.
Los instrumentos de la mano, y el intelecto del espíritu, no pueden ser tan potentes si están separados.
No se puede vencer a la naturaleza más que obedeciéndola. Por eso se debe tener cuidado con la invención de conceptos como: lo grave, lo raro, la generación, la corrupción, elazar, etc. pues todas estas ideas provienen de conceptos que además de estar mal definidos, no provienen de la naturaleza, sino de la mera imaginación.
Los que comúnmente se ocupan de la ciencia de la naturaleza son el mecánico, el médico, el matemático, el alquimista y el mago.
2.- Esterilidad de la ciencia.
Todos los descubrimientos, dice Bacon, se deben a la casualidad y las enseñanzas de lapráctica, más que a la ciencia, la cual es solo un arreglo de lo descubierto.
Dice Bacon que el problema de casi todas las ciencias es poner toda la confianza en las capacidades humanas, principalmente los sentidos, y no extraer el principio general que está en la naturaleza.

3.- Esterilidad de la lógica.
Así, Bacon dice que la lógica no puede servir para el adelanto de la ciencia, que es máspropia para conservar los errores que para descubrir la verdad.
Es estéril en tanto no pide nada a la naturaleza, es decir, liga los razonamientos, pero no va a las cosas, a los “verdaderos auxiliares”.
4.- Caminos posibles de la investigación: anticipación e interpretación.

Anticipación (deducción) prenociones de la naturaleza: Partiendo de experiencias y hechos, se formulan en seguida losprincipios más generales, y en virtud de estos juzga y establecen leyes secundarias.
Interpretación (inducción) interpretación de la naturaleza: Partiendo de experiencias y hechos induce, extrae leyes, elevándose progresivamente a los principios más generales. Esta es la vía verdadera.

Como vemos los dos parten de la experiencia y de los hechos, y se apoyan en los primeros principios, pero ladiferencia radical es que la vía de la anticipación “correo” hacia los primeros principios, siendo así abstractos e inútiles; mientras que la vía de la interpretación analiza y hace un estudio metódico de la experiencia, elevándose gradualmente a los primeros principios que se apoyan más en la naturaleza.

Así, en las segunda vía, cuando sale a la luz algún hecho nunca antes visto ni estudiado, sele investiga con la atención merecida, mientras que con la primer vía se le hacharía de menos.

Bacon dice que la primera de las vías es el de la lógica Aristotélica, la cual arde en deseos de llegar a los primeros principios para descansar, apenas sigue la experimentación, cuando la deja de inmediato.

Pero, nos recuerda Bacon, no desprestigiar a los pensadores antiguos, refiriéndose aAristóteles, puesto que no comparamos la inteligencia ni el talento, sino más bien el método.

5.- Los ídolos, causas de la ignorancia del hombre.

Recordemos que en la primera parte dice Bacon que hay que tener cuidado con la invención de conceptos, que además de estar mal definidos, nos pueden llevar a errores y principios inexactos.

A este tipo de pensamiento que son prejuicios mentales y queprovienen de las anticipaciones del estudio de la naturaleza, nos lleva a malas ideas, a malos conceptos, a malas creencias, que solemos creer como verdaderas sin darnos cuenta que tienen un falso origen y nos pueden llevar a conclusiones y principios falsos, Bacon las llama ídolos.

Son cuatro los ídolos que describe Bacon:
Los ídolos de la tribu; los ídolos de la caverna; los ídolos del...