Bruner

Didáctica I


Bruner: Una perspectiva psicocultural del desarrollo y la educación
Laura Basabe

La presente ficha es una selección de fragmentos de la obra de Jerome Bruner que permiten reconstruir su perspectiva acerca de las relaciones entre desarrollo aprendizaje y educación y su concepción acerca del papel de la enseñanza .
Jerome Bruner es un psicólogo norteamericano queparticipó de lo que se dio en llamar la “revolución cognitiva” , un movimiento que a fines de los cincuenta busco reinstalar la idea de mente en los estudios sobre el hombre luego del camino del conductismo . Pero pronto dos grandes perspectivas acerca de la mente dividieron las preocupaciones y los enfoques: la perspectiva “computacionalista” y la perspectiva “culturalista” o “ psicocultural ” .“El objetivo de esta revolución era recuperar la `mente` en las ciencias humanas después de un prolongado y frío invierno del objetivismo. Pero lo que voy a contar a continuación no es la típica historia del progreso que avanza siempre hacia delante. Porque, al menos en mi opinión, actualmente esa revolución se ha desviado hacia problemas que son marginales en relación con el impulso queoriginalmente la desencadenó. (…)
Pero, para empezar, voy a contarles sobre qué creíamos yo y mis amigos que trataba la revolución allá a finales de los años 50 . Creíamos que se trataba de un decidido esfuerzo por instaurar el significado como el concepto central de la psicología; no los estímulos y las respuestas, ni la conducta abiertamente observable, ni los impulsos biológicos y sutransformación, sino el significado. No era una revolución contra el conductismo, animada por el propósito de transformarlo en una versión más adecuada que permitiese proseguir con la psicología añadiéndole un poco de mentalismo. (…) Era una revolución mucho más profunda que todo eso. Su meta era descubrir y describir formalmente los significados que los seres humanos creaban a partir de sus encuentros con elmundo, para luego proponer hipótesis acerca de los procesos de construcción del significado en que se basaban. Se centraba en las actividades simbólicas empleadas por los seres humanos para construir y dar sentido no solo al mundo, sino también a ellos mismos . Su meta era instar a la psicología a unir fuerzas con sus disciplinas hermanas de las humanidades y las ciencias sociales, de carácterinterpretativo. (…). Podría escribirse un ensayo absorbente sobre la historia intelectual del último cuarto de siglo intentando averiguar qué sucedió con el impulso originario de la revolución cognitiva, cómo llegó a fraccionarse y tecnicalizarse . (…)Por ejemplo, algo que sucedió muy temprano fue el cambio de énfasis del `significado` a “la información” , de la construcción del significado alprocesamiento de la información . (…) El factor clave de este cambio fue la adopción de la computación como metáfora dominante y de la computabilidad como criterio imprescindible de un buen modelo teórico (…)
Muy pronto , la computación se convirtió en el modelo de la mente , y en el lugar que ocupaba el concepto de significado de instalo el concepto de computatabilidad . (…)
Este nuevoreduccionismo proporcionó un programa sorprendente libertario para la ciencia cognitiva que estaba naciendo. Su grado de permisividad era tan elevado que incluso los antiguos teóricos del aprendizaje E-R y los investigadores asociacionistas de la memoria pudieron volver al redil de la revolución cognitiva , en la medida que envolvieron sus viejos conceptos con el ropaje proporcionado por los nuevos términosdel procesamiento de la información . “

Bruner . J . (1991) . Actos de significado . Mas allá de la revolución cognitativa , Madrid , Alianza , Págs. . 19 -24 .


“En principio , para que una teoría de la mente sea interesante educativamente debería contener algunas especificaciones sobre o al menos implicaciones que trataran de como se puede mejorar o alterar su funcionamiento de alguna...