Burj al arab

JUAN JACOBO ROUSSEAU

 (Ginebra el 28 de junio 1712 - 2 de julio de 1978).
Sus principales obras fueron: Profesión de fe los vicarios Saboyanos y otros escritos complementarios (1756), Julia, o la nueva Eloísa (1760), El contrato social (1762), Diccionario de música (1768), Las confesiones (1770), las ensoñaciones del paseante solitario (1776), Consideraciones sobre Polonia (1889), Cartas aSofía: correspondencia filosófica y sentimental (1965).
Pensamiento: ‘’La cultura histórica ha ahogado la verdadera naturaleza humana, en tanto que fundamento de la auténtica moral, que hay que buscarla no en la razón, sino en el sentimiento’’. Rousseau cree en un estado primitivo del hombre en el que la cultura no lo había desnaturalizado, por lo que el ideal del hombre ha de ser unaarmonización de todos los sentimientos en una cultura. En política, ha de manifestarse en la voluntad general, como expresión de la voluntad de los individuos.

ÉTIENNE BONNOT DE CONDILLAC
(30 de septiembre de1714 – 03 agosto de1780).
Sus primeras obras filosóficas de importancia son: Ensayo sobre el origen de los conocimientos humanos (1746) y tratado de los sistemas (1749). Pero su obra fundamental estratado de la sensaciones (1754), obra en la que sostiene que todos los conocimientos y todas las facultades humanas provienen de los sentidos o mejor de las sensaciones.
Pensamiento: Este autor es completa y puramente empirista, retoma del empirismo inglés de Locke las bases para su filosofía. Para la comunicación tiene aportaciones importantes para que esta sea clara y objetiva. Adoptó y aportouna forma de pensamiento demasiado enfocada a los sentidos.



IMMANUEL KANT

 (Königsberg, Prusia, 22 de abril de 1724 – Königsberg, 12 de febrero de 1804).
Sus principales obras fueron: Pensamientos sobre la verdadera estimación de las fuerzas vivas (1747), Historia general de la naturaleza y teoría del cielo (1755), La falsa sutileza de las cuatro figuras del silogismo (1762), Ensayopara introducir el concepto de magnitudes negativas en la filosofía (1763), El único fundamento posible de una demostración de la existencia de Dios (1763), Sobre la nitidez de los principios de la teología natural y de la moral (1764), Los sueños de un visionario explicados por los sueños de la metafísica (1766).
Pensamiento: ‘’todas nuestras intuiciones no son más que una representaciónfenoménica. Permanece para nosotros absolutamente desconocido qué sean los objetos en sí, independientemente de toda esa receptividad de nuestra sensibilidad’’.

JUAN AMADEO FICHTE
(19 de mayo de 1762 – 22 de enero de 1814).
Sus principales obras fueron: Ensayo de una crítica de toda revelación (1792), Fundamento de la doctrina de la ciencia (1794), Algunas lecciones sobre el destino del sabio (1794),Fundamento del derecho natural (1796), Sistema de la doctrina moral (1798), Las características de la edad actual (1806), El camino hacia una vida bendita (1806), Discursos a la nación alemana (1807), Disertaciones sobre la época contemporánea (1804)

Pensamiento: ‘’ Este “Yo” es para sí mismo y no para otro. Al filósofo se le requiere o exige, a volver sobre sí mismo, a entrar en su propiointerior, apartándose voluntariamente de los objetos y de los datos, incluso de la experiencia interna, para sorprender al yo en el propio acto de pensarse a sí mismo”.


FEDERICO SCHELLING
(Alemania, 1775 - Suiza, 1854).
Sus principales obras fueron:
Las edades del mundo.

Iniciativa filosófica universal

El Absoluto y realidad en la filosofía de Schelling: 
Sistema de lasedades del mundo. 

Giros filosóficos y diarios (1809-1813).

Su pensamiento adopta en esta etapa un tono cada vez más cercano a la teología, y concibe la historia del mundo como el proceso de autoconocimiento de Dios, el Absoluto, a través de la contraposición de luz y oscuridad, conceptos de los que el primero corresponde a la transparencia y la apertura a la razón y el bien, frente al...