BURKE Peter El Renacimiento

EL RENACIMIENTO

SERIE GENERAL
Director:

GONZALO PONTÓN

ooS(t¡J
R.Q t\ t'lc.i l'loi .u._f,v F
PETER BURKE
EL RENACIMIENTO
Traducción castellana de
CARME CASTELLS

CRÍTICA

GRUPO GRIJALBO-MONDADORJ
BARCELONA

¡3,uf<
<¡;'e

l.

Quedan rigurosamente prohibidas, sin la autorización escrita de los titulares
del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproducción
total oparcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, compren­
didos la reprografía y el tratamiento informático, y la distribución de ejem­
plares de eila mediante alquiler o préstamo públicos.
Título original:
THE RENAISSANCE
Macmiiian Education, Ltd, Londres
Cubierta: Enrie Satué
1987: Peter Burke
1993 de la traducción castellana para España y América:
CRÍTICA (Grijalbo Comercial, S. A.), Aragó,385, 08013 Barcelona
ISBN: 84-7423-593-6
Depósito legal: B. 18.622-1993
Impreso en España
1993.- NOVAGRÁFIK, Puigcerdci, 127, 08019 Barcelona
©
©

EL MITO DEL RENACIMIENTO

El historiador holandés Johan Huizinga escribió que
< de un pasado de belleza, de púrpura y oro» [9]. * O para
ser exactos, lo que ven reflejado en su mente es El naci­miento de Venus, de Botticelli, el David de Miguel Ángel,
la Mona Lisa de Leonardo, Erasmo, los castillos del Loira,
y la Reina de las hadas,** todos mezclados en una ima­
gen de una edad de oro de la creatividad y la cultura.
Esta imagen del Renacimiento -con R mayúscula-,
se remonta hasta mediados del siglo XIX, al historiador
francés Jules Michelet (que estaba fascinado por ella),
ai crítico JohnRuskin (que la desaprobaba) y, sobre
todo, al erudito suizo Jakob Burckhardt, cuyo famoso
texto La cultura del Renacimiento en Italia (1860) des­
cribía este periodo utilizando dos conceptos, el de < vidualismo» y el de «modernidad». Según Burckhardt,
*
Los números entre corchetes remiten a las referencias bibliográficas
(véanse pp. 105-113). (N. del e.)
**
El autor se refiere a The FaerieQueene, del poeta inglés Edmund
Spenser (Londres, 1552-1599}, comentario alegórico sobre la religión y la po­
lítica. (N. de la t.)

8

9

EL RENACIMIENTO

EL MITO DEL RENACIMIENTO

< como cubierta por un velo, soñando o en estado de duer­
mevela ... y el hombre sólo se reconocía a sí mismo como
miembro de una raza, pueblo, ·partido, familia uotra
forma cualquiera de lo colectivo». Fue en Italia, en el
Renacimiento, < por primera vez ... el hombre se convirtió en un indivi­
duo espiritual, y se reconoció como tal» [1, 2. • parte].
El Renacimiento es sinónimo de modernidad. Para Burck­
hardt, el italiano < moderna». Petrarca, poeta del siglo XIV, fue < donde dio comienzo la gran renovación del arte y de las
ideas, y posteriormente estas nuevas actitudes y formas
artísticas se difundieron por el resto de Europa.
Esta idea del Renacimiento es un mito. Desde luego,
<> es un término ambiguo, y aquí lo utilizamos de­
liberadamente en un doble sentido. Cuando los historia­
dores profesionales aluden alos < se refieren a relatos del pasado que se pueden conside­
rar como falsos, o en cierta manera engañosos. En el
caso de la descripción que Burckhardt hace del Renaci­
miento, los historiadores ponen en tela de juicio, por
exagerados, los espectaculares contrastes que el autor
señala entre el Renacimiento y la Edad Media, y enire
Italia y el resto de Europa, ya que talescontrastes se
producen por no haber tenido en cuenta las diversas in­
novaciones que se realizaron durante la Edad Media, la
pervivencia de actitudes tradicionales en el siglo XVI e
incluso más tarde, ni tampoco el interés de los italianos
por la pintura y por la música de los Países Bajos.

El segundo sentido del término < rio. Un mito es un relato simbólico que . narra las...

Leer documento completo

Regístrate para leer el documento completo.