Buuuuu

UNIVERSIDAD CENTRAL
STHEFFANIA GARZON - NATALIA CABEZAS
II SEMESTRE
PUBLICIDAD Y CONSUMO
LA BIOGRAFIA CULTURAL DE LAS COSAS: LA MERCANTILIZACION COMO PROCESO, IGOR KOPYTOFF

Las mercancias son ciertos derechos sobre las cosas, son productos existentes que circulan atraves del sistema economico, en cuanto son intercambiados por otras cosas, generalmente el dinero, un articulo que poseevalor de uso y valor de cambio (eso es una mercancia)
desde otro Punto de vista cultural la produccion de una mercancia es tambien un proceso el cual deben ser marcadas como un tipo particular de cosas disponibles en la sociedad, algunas de las cuales cueden consevertirse como mercancia en cierto momento pero en otros no, una persona puede verla como mercancia pero la otra no; “economia moral“detrás de la economia objetiva.
Ademas los objetos fisicos y los derechos sobre ellos representan el universo natural de las mercancias, en el extremo opuesto colocamos a las personas quienes representan el universo natural de la individualizacion y singularizacion; Esto es reciente culturalmente hablando ya que en la historia las personas comercializadas incontables veces en la sociedad el terminogeneral manejado “esclavitud”.
La esclavitud no se considera un estatus fijo y unitario sino un proceso de transformacion social que involucra una sucesion de frases y modificaciones de estatus algunas de las cuales se mezclan con otras (la adoptacion) con la captura o venta, el individuo es despojado de su propia identidad y se convierte en un persona, es adquirido por una persona o grupo yes introducido a un nuevo grupo ahí es resocializado y rehumanisado dandole una “nueva identidad” la mercancia esclavo se reindivualiza al adquirir un nuevo estatus, el proceso aleja al esclavo de estatus mercancia intercambiable y lo acerca al de un individuo singular.
La mercantilizacion no estaba confinida culturalmente al mundo de las cosas, el esclavo fue sin duda una mercancia durante unperiodo relativamente corto: entre su captura y su primera venta , su adquisicion de nueva identidad y se vuelve menos una mercancia durante la incorporacion a la nueva sociedad

Por otro lado Se habla acerca del enfoque biografico, el cual se puede construir un modelo tipico con base a la informacion reunida al azar o un modelo biografico con mayor conciencia, la sociedad en cuestion ofrece yexamina historias vitales de diversas categorias de personas consideradas modelos apropiadas, para realizar estos modelos boigraficos.
La terminologia y las relaciones de parentesco pueden sobreponerse al diagrama genealogico y moverse atra vez de la estructura social en el tiempo, al elaborar la biografia de una cosa se formulan preguntas similares relacionadas con las personas, posiblidadesbiograficas referentes a su estatus, periodo, y cultura, ¿de donde son? ¿quienes las hizo? .
Admitimos que las personas tienen muchas biografias psicologicas, profesionales, politica, familiar, economica, etc, del mismo modo la biografia de las cosas no pueden ser si no parciales, fisica, tecnica, economica, social.
Un fenomeno cultural universal es la existencia de transacciones queinvolucran el en el intercambio de las cosas objetos y servicios , una cosa que tiene valor de uso y que puede intercambiarse es una mercancia. De hecho la venta no es necesariamente una caracteristisca del estatus mercantil, existe el intercambio de mercancias economias no monetarias.
La transaccion a la mercancia tiene el proposito primordial e inmediato de obtener el valor de la contra parte.Los obsequios son una transaccion parcial, el regalo se obsequia, para evocar obligaciones de recibir otro a cambio, los obsequios pueden ser cosas que normalmente se usan como mercancias. Con objeto de realizar la venta monetaria o intercambialidad con algo que sea comun, ser vendido o muy intercambiable. La mercancia perfecta sera aquella que sea intercambiable por cualquier cosa . el mundo...