Cadena Critica

En la cuarta parte del libro “Discurso del método” descartes se dedica a ir en busca de la verdad, llega a esta conclusión a través de sus sentidos al decir que nos engañan, todo esto lo trajo a pensar y decidir o como él lo cita en el libro: Mas inmediatamente después me fije en que, mientras yo quería pensar así que todo era falso, era preciso que yo, que lo pensaba, fuera algo. Y advirtiendoque esta verdad: yo pienso, luego yo soy, era tan firme y segura que no podían conmoverla todas las más extravagantes suposiciones de los escépticos, juzgue que podía admitirla sin escrúpulo como primer principio de la filosofía que yo buscaba. (Descartes, 1637, p.66). En este párrafo lo que quiso expresar y lo que logro a través de su filosofía fue llegar a esta gran conclusión en la cual lafrase, pienso luego existo, pauta la verdad a través del razonamiento, todo esta filosofía condujo a descartes a indagar sobre la verdad donde encuentra pedazos de el mismo donde su alma no pertenece a su cuerpo, donde este sin el alma seria la nada y llego a comprender que algo más que él era perfecto cuando viendo la naturaleza vio la perfección que a él lo acompañaba y él lo quiso resumir en unasola palabra Dios. Al llegar la edad dorada de los filósofos y de los grandes pensadores donde todo lo existente se cuestiona donde las ideas de Dios y el alma no lo estuvieron Descartes da su opinión tras esto todo puede ser verdad o mentira, pero todo esto se hace a través de la demostración y con ayuda de su imaginación, como al igual que a los sentidos que nos engañan, que el ojo puede ver unacosa la cual el olfato percibe otra al igual con los demás sentidos, pero dándole un punto más profundo el hombre ha sido una imperfección por que el necesita del aire, del agua de la tierra para comer, todo lo que rodea a él es por su imperfección ya que el necesita de ciertos factores para su subsistencia lo cual para descartes la existencia de Dios y del alma humana constituyen los fundamento desu metafísica, pero tras de todo esto tenemos que visualizar que el libro fue escrito en una época de la historia la cual fue el Barroco donde los conflictos con la iglesia se hacen más notorios y donde los pensadores se liberan de lo que los ata para dar un paso grande al racionalismo, pero donde si estos pensadores como Descartes no hubieran seguido el modelo greco no su hubieran dado grandesinvenciones en la Europa, ya que a muchos de estos les costó la cabeza, como expongo fue una etapa de transición donde se desataron muchas batallas, pero de las cuales la investigación y la indagación han tenido un gran auge.
Su conocimiento en la física y su gran pasión por la medicina dieron paso a la quinta parte donde a él le surgen más ideas para demostrar de que Dios y la concepción del almaexisten, su gran afán de darle razón a algo tan puro y cierto como es el alma humana, donde su comprensión del universo del sol, las estrellas y lo que hay más haya que el aún no conoce fue por algo que se creó, por algo alumbra todo hacia la tierra, o por algo todo gira alrededor nuestro, su punto más citado durante este quinto capítulo fue del movimiento del corazón, de cómo este hace surecorrido a través de todas las venas, de las arterias como la aorta, que es una de las principales para el funcionamiento del cuerpo, de la vena cava al igual de su importancia que es para el corazón, y como dentro del cuerpo existe una ramificación como la de un árbol, la cual lleva sangre a todo el cuerpo a través de las venas, pero al verlo de una diferente perspectiva Descartes llega a varias delas conclusiones en este ensayo, toda actividad conlleva a otra, tratándose de la función del cuerpo así también como habla de los músculos y de los movimientos que hacen que el ser humano y los animales tengan fuerza y que todo viene de un algo más grande, como lo contextualiza Descartes a Dios, pero antes de llegar a esto se hace una gran diferencia del lenguaje de movimiento a el razonamiento...