Calidad De Educación. Calidad De Vida

Autores: Brizuela Nelson, García Ana Kimberlim,Gutierrez Soledad, Otálvarez Gerardo, Rodríguez Polito, Uzcátegui Ángel.



Índice

Pág
1. Conceptualización 4
1.1 Teología 6
1.2 Educación 6
1.3 Calidad 7
2. Calidad de la Educación desde la Teología Latinoamericana 7
3. Genealogía de la reflexión teológica latinoamericana 9
3.1 Históricos 14
3.2 Políticos 15
3.3Eclesiales 15
4. Aportes De La Teología Latinoamericana A Una Educación Y Una Vida De Calidad 16
4.1 Opción preferencial por los pobres 16
4.2 La Promoción de la persona 17
4.3 La Promoción de la persona 19
Referencia Bibliográfica












Introducción

En la actualidad se mantiene un debate sobre la calidad de la educación y la calidad de vida comoconceptos inherentes a la meta suprema de la humanidad, su plena realización en la integración de sus dimensiones. el concepto “calidad de la educación” está referido a un modelo de calidad de resultados, de calidad de producto final.
En este breve trabajo se aborda la calidad de la educación en el contexto latinoamericano desde una perspectiva teológica. Específicamente se comparte los aportes quea lo largo de la historia de la evangelización de América Latina ha producido la reflexión teológica como inteligencia de la fe para lograr la transformación social del continente en aras de una vida de calidad de sus habitantes.
Se conciben los principios de la teología y de la filosofía como un axioma inscrito tanto dentro de la misión cristiana como dentro de la educación en general, buscandola manera en que ambas esferas respondan a la lucha por una vida plena para todos.
Releyendo las etapas que ha transitado la Teología latinoamericana se asume la relación con la educación como el esfuerzo sistemático y riguroso en la transdisciplinariedad. Se señala algunas características de una teología y de una educación de calidad a partir de un paradigma que las orienta a ambas en un marcoliberador y a la vez intercultural. Ese paradigma es el que descubre la teología de la liberación en el uso del método teológico del ver, juzgar y actuar.
Los aportes más sobresalientes están referidos sistemáticamente en la teología latinoamericana a partir de la época actual en que la teología asume la connotación de “teología de la liberación” y es el esfuerzo de los teólogos compendiado enlos documentos conclusivos de la conferencia episcopal latinoamericana en sus diferentes ediciones.

1. Conceptualización

Como introducción a la reflexiones sobre los Aportes que la Teología Latinoamericana hace a la sociedad desde el comienzo de la evangelización y asumido desde el concepto bíblico desarrollado por Mateo en el capítulo 17 versículo 9, “A Vino Nuevo Odres Nuevos,” esnecesario disertar en breve acerca de los conceptos Teología, Teología de la Liberación, Calidad, Calidad de Vida, Educación y Calidad de la Educación.
1.1. Teología: Área de conocimiento acerca de la reflexión del dato revelado; hablar de Dios a la luz de la fe mediante la hermenéutica de la época, la cultura, la convivencia, entre otros.
1.2. Teología de la Liberación: Modo propio de hacer teologíaen América Latina (Bustamante, Morales y otros., 2010).
1.2.1 Características: Teología de la liberación (Gutiérrez, 2003); su nacimiento corresponde a una teología propia, a una realidad original (Latinoamérica); irrenuncia de la esperanza y la alegría de un colectivo a pesar de los sufrimientos, del dolor y las carencias; es el lenguaje de Dios que opta por los pobres; promoción de la justiciasocial desde los valores divinos; reivindicación de la dignidad humana, predicación y acción de y desde un Dios liberador; inculturación de los valores divinos; fomento del diálogo interreligioso; respeto por el pluralismo religioso.
1.2.2 Método: Bustamante, Morales y otros (2010) señalan que el método se puede estructurar en Preteológico (Ver); Teológico (Juzgar), Práxico (Actuar)
1.2.3...