Cambio Y Permanencia

CAMBIO Y PERMANENCIA

Heráclito y Parménides van a tratar de dar respuesta a la pregunta filosófica sobre el arché (el origen o principio de las cosas). Van a desarrollar dos teorías totalmente antagónicas, una ligada al devenir (Heráclito) y otra a la inmutabilidad (Parménides).
Inicialmente, para Heráclito de Éfeso (siglo V a.C) dicho principio es el fuego, no como un principio material delas cosas, sino como algo que no tiene forma y genera forma, y termina afirmando que el origen de todo es el cambio de acuerdo a un orden conforme a la razón, el logos. A su vez, el principio ordenador es la unidad de los contrarios. No conoceríamos el bien si no existiera el mal, por ejemplo.
Parmènides de Elea (515 a 510 a.C) es un pensador, el primero que conocemos, que trata de dar respuestaelaborándola como una deducción rigurosamente lógica a partir de la premisa: que "el ser es y que "el no-ser no es". Parménides afirmará que el arché es el Ser, puesto que el no-ser con solo afirmarlo pasaría a ser ser y por tanto como tal no existe. También va a atribuirle al ser algunas características o cualidades como que es: único, inmutable, inmóvil, inengendrado, imperecedero, intemporal.Heráclito – Parménides – devenir – inmutabilidad – ser |

CONTEXTO HISTORICO

La era de los tiranos.

La era de los tiranos griegos (650-500 a.C.) destaca por los avances logrados en la civilización helénica. El título de tirano implicaba el acceso ilegal al poder, no el abuso del mismo. En general, tiranos como Periandro de Corinto, Gelón de Siracusa y Polícrates de Samos (reinó entre535 a.C.-522 a.C.) fueron gobernantes sabios y populares. El comercio y la artesanía prosperaron. Con el nacimiento de la fuerza política y económica llegó el florecimiento de la cultura helénica, de un modo especial en Jonia, donde empezaba a surgir la filosofía griega con Tales de Mileto, Anaximandro y Anaxímenes. El desarrollo de objetivos culturales comunes a todas las ciudades helénicas fueuno de los factores que dieron cierta cohesión a la antigua Grecia a pesar de la división política existente. En este sentido contribuyó la lengua griega, cuyos muchos dialectos se entendían en cualquier parte del país o en cualquier colonia. El tercer aspecto a tener en cuenta fue la religión griega que todos los helenos compartían: el santuario de Delfos fue el mayor y más respetado. En torno ala religión, los griegos también tenían cuatro festivales nacionales, llamados juegos (los olímpicos, los ístmicos, los pitios y nemeos). Los Juegos Olímpicos eran tan importantes que muchos griegos remontan sus cálculos históricos a la Primera Olimpiada (el periodo de cuatro años entre la celebración de los Juegos Olímpicos) celebrada en el año 776 a.C. Relacionada con la religión, en origen almenos, estaba la Liga de Anfictionía, organización de tribus helenas que se creó para la protección y administración de los santuarios.

Las guerras médicas.

Creso, rey de Lidia, conquistó las colonias griegas de Asia Menor en el 560 a.C., en la primera parte de su reinado (560 a.C.-546 a.C.). Creso fue un gobernador moderado, respetuoso con los helenos y aliado de Esparta; el gobierno lidioestimuló la vida económica, política e intelectual de las colonias. En el 546 a.C., Creso fue expulsado del trono por Ciro II el Grande, rey de Persia. A excepción de la isla de Samos, que se defendió con tenacidad, las ciudades griegas de Asia y las islas costeras pasaron a formar parte del Imperio persa.
En el 499 a.C., Jonia, ayudada por Atenas y Eretria, se volvió contra Persia. Los rebeldestuvieron éxito, en principio, y el rey Darío I el Grande de Persia juró vengarse. Sofocó la revuelta en el 493 a.C. y, tras saquear Mileto, restableció su control absoluto sobre Jonia. Un año después, Mardonio, yerno del rey, condujo una gran flota persa para conquistar Grecia, pero casi todas sus naves fueron hundidas en el cabo de Athos. Al mismo tiempo, Darío envió emisarios a Grecia para pedir...