Caminos del desarrollo psicológico

Caminos del desarrollo psicológico
Eduardo Dallal y Castillo
Juan Vives Rocabert y Teresa Lartigue Becerra. Del individuo a la pareja.
Pág. 17-55

Los escritos hindúes clásicos, datados en el siglo II de nuestra era, distinguen cuatro etapas vitales, cada una con sus propios retos y desafíos, mismas que se distinguen en:

a) Etapa del estudiante, que va los ocho a los veinte años,caracterizada por que la única obligación es aprender.
b) Etapa de cabeza de familia, que va de los veinte y los cincuenta años, en la cual la persona satisface sus necesidades básicas de placer.
c) Etapa del retirado, que inicia con el nacimiento del primer nieto o nieta, en la cual, el individuo es libre para reiniciar su verdadera educación, descubrir quién es y poder reflexionar sobre el sentido dela vida. Por lo general se le estimula a hacerse peregrino e iniciar un viaje de autodescubrimiento.
d) Estado de Sannayasin, que es cuando el sujeto a llegado a la meta, y se encuentra lejos de obligaciones y penitencias, sin más expectativas que las del cuerpo, es decir, es libre de vagar por donde quiera.

Shakespeare, por su parte, señala que el hombre vive a través de siete estadios, ensu obra A vuestro gusto. Freud, por otro lado, postula la existencia de cuatro etapas de la vida:

a) Desde el nacimiento hasta los cuatro años.
b) De los cuatro a los ocho años
c) Hasta los catorce años
d) La última corresponde a la madurez.

Van Gennep, considera que los ritos de pasaje, simbolizan las transiciones que sufre el ser humano en el transcurso de su existencia a través delnacimiento, pubertad, matrimonio y muerte, aunque distingue tres etapas en este tipo de ritos:

a) Separación del grupo cultural
b) Transición en la que el sujeto queda sujeto a restricciones y prohibiciones.
c) Incorporación del individuo en la sociedad (status).

Los autores abordan la transición desde el “yo” hasta el “nosotros”, el cual está lleno de dificultades y problemáticas espinosas,para ello desarrollan en principio la consolidación de la personalidad, así como las diversas tipologías que se han ideado con el fin de dar cuenta de la paulatina crislización del carácter durante el transucrso del desarrollo, lo que hace posible su entrada a la juventud; además, aboradan los temas relativos a la elección de pareja y de tipo vocacional que culminan con la inserción en un trabajo,destacando la estrecha interrelación existente entre los determinantes inconscientes y conscientes y, por último, presentan algunas consideraciones en relación la imagen y representación mental que el adulto joven construye sobre sí mismo como sujeto.

Una estructura sólida del carácter también incluye la capacidad para seguir aprendiendo de las experiencias vividas que se han ido presentando alo largo del ciclo vital y como consecuencia, el significado que esas experiencias han significado y lo que sería una postura ante ciertas circunstancias, es decir, la adaptación adecuada de crecimiento, para poder así asumir la necesidad de transformarse, tanto internamente como externamente.

Estructura y cristalización del carácter.-

Freud, en su obra neurosis y psicosis, señalaba que enalgunas ocasiones el yo se deforma espontáneamente, con el fin de evitar un desenlace perjudicial, dos años más tarde, disgtinguió dos tipos de procesos adaptativos:

1) Los cambios autoplásticos, que se refieren a mutaciones internas, cambios en el propio aparato psíquico tendientes a propiciar una forma de amoldamiento del sujeto, ante una situación dada.
2) Los cambios de tipo aloplástico,los cuales, por el contrario, en el sujeto promueven una serie de adaptaciones en el medio circundante con el fin de hacerlo más adecuado a sus necesidades. Este tipo de adaptación implica la capacidad de instrumentar modificaciones en la estructura social que, así, se flexibiliza con el fin de promover una mejor adaptación del sujeto a su medio.

La adaptación aloplástica distorsionó la idea...