Cantar del Mio Cid 3

CANTAR TERCERO: LA FRENTA DE CORPES
 
Después de las bodas, los infantes de Carrión con sus respectivas esposas viven bajo elamparo del Campeador de Valencia, cerca de dos años, formando una solafamilia bienavenida. En tanto don Rodrigo Díaz de Vivar, prosigue con sus triunfos, acrecentando aúnmas su fama y gloria como cuando en duelo individual vence al Rey Búcar de Marruecosganando otrafamosa espada, la Tizón.Sin embargo, y al paso del tiempo, los Infantes de Carrión en ocasiones varias dan muestrasde una acendrada cobardía. Motivo por el cual, son objeto de burla por parte de losvasallosde del Campeador. Ofendidos por ello, y ante la situación de inferioridad en la que se han puesto en la Corte del Cid, deciden llevar a cabo una vergonzosa y ceñuda venganza. Enefecto, decidenpartir con sus esposas a sus feudos de Carrión: y al llegar al robledo deCorpés, atan a sus inocentes esposas a un árbol y las azotan sin piedad.
En virtud del análisis de numerosos aspectos del textoconservado se demuestra que pertenece a un autor culto, con conocimientos precisos del derecho vigente a fines del siglo XII y principios del XIII, y que podría estar relacionado (por su conocimientode la microtoponimia) con la zona aledaña a Burgos, Medinaceli (actual Soria), la zona fronteriza de Castillacon Aragón, la Alcarria o el valle del Jiloca.[22]
El Cantar de mio Cid se diferencia de laépica francesa en la ausencia de elementos sobrenaturales (salvo, quizá, la aparición en sueños del arcángel San Gabriel al protagonista, el episodio del león que se humilla ante el Campeador, elbrillo de las espadas Colada y Tizona, y la extraordinaria calidad de Babieca),[3] la mesura con la que se conduce su héroe y la relativa verosimilitud de sus hazañas. El Cid que ofreceel Cantar constituye un modelo de prudencia y equilibrio. Así, cuando de un prototipo de héroe épico se esperaría una inmediata venganza de sangre, en esta obra el héroe se toma su tiempo para reflexionar al recibir...