Capítulo 7: artificiales por naturaleza

Capítulo 7: Artificiales por naturaleza
El hombre puede ser considerado un animal simbólico. Ya que los símbolos son convencionales, decimos que el hombre es un animal convencional, un ser vivo capaz de establecer, aprender y practicar acuerdos de significados con sus semejantes.
Los términos “natural” y “naturaleza” son diferentes entre sí a su vez aceptan varios significados diferentes. Losprincipales usos del termino naturaleza son:
• Cada una de las cosas que existen en el universo tienen su propia naturaleza. La naturaleza de algo es su forma de ser, de llegar a ser y de operar en conjunto del resto de lo existente. De modo que la Naturaleza con mayúscula será el conjunto de los poderes o propiedades de todas las cosas, tanto de las que hay como de las que podría llegar a haber.En este sentido, los objetos creados por el hombre son también naturales, tan naturales como cualquier planta silvestre o animal que habita en este mundo natural.
• Según este otro sentido de la palabra es natural lo que aparece en el mundo sin intervención de la mano humana. Entonces tenemos seres naturales y objetos artificiales. Pero se plantea aquí una controversia: si un producto que sehalla libremente en la naturaleza, es creado aparte en un laboratorio, ¿este producto pasara a ser natural o artificial? Esto no ocurre sólo con un producto sino con los otros seres vivos (“cruzas artificiales” realizadas por humanos) Entonces, qué son...¿naturales o artificiales? Y hasta llegaríamos al propio hombre, que no podría ser engendrado en ciertos casos sin la ayuda de otros hombres. ¿Podríadecirse que somos artificiales por naturaleza?
En el caso del hombre lo natural se contrapone a lo cultural, ya que lo natural sería lo innato, lo biológicamente determinado, y lo cultural lo que aprendemos de los demás una vez nacido. Pero pasa que en los humanos (y solo en general) cada rasgo natural esta siempre contaminado por la cultura y viceversa. Ejemplo: comer es natural, pero nosotroselegimos la comida por el antojo. Por esto decimos que lo natural se halla impregnado por lo cultural. Y entonces los términos “natural” o “naturaleza humana” encierran aspectos fuertemente culturales.
La costumbre es una segunda naturaleza, ya que es natural lo más antiguo, lo habitual, lo de siempre. Y por eso se consideran antinatural en determinados momentos ciertas formas de actuar quepodrían ser perfectamente naturales en otras circunstancias. Ej.: sería natural, si formáramos parte de un determinado tipo de civilización india, echarse un eructo al terminar de comer; pero sería “antinatural” hacer lo mismo en nuestra civilización, no?
También suele llamarse natural el comportamiento impulsivo. Ya que 1 persona deja de actuar naturalmente cuando cambia de actitud por influencia dealguna causa exterior, es más natural el arrebato instintivo que el cálculo racional.
Algo que nunca llegaremos a encontrar en la naturaleza son los valores, es decir el Bien y el Mal en sus manifestaciones mas indiscutibles. En todo caso podemos encontrar cosas naturalmente buenas y malas, según la forma de ser de cada uno de los elementos que existan. Lo naturalmente bueno es lo que le permite aotra cosa seguir siendo lo que es. Lo malo es aquello que le pone obstáculos o lo destruye. Para la naturaleza no hay tales cosas buenas y malas porque no tiene la capacidad de valorar. En cambio en hombre sí, y entonces debemos preguntarnos acerca de los criterios que utilizaremos para dicha valoración. A juicio del queridísimo autor del libro son 3:
• Intrínseco (intimo): todo lo natural espuramente natural, nada tiene propiamente más valor que otra cosa, o sea que nada tiene valor propio; si hay algo de sobrenatural (algo así como un cariño que le demos o un valor extra aportado por nosotros) en lo natural, el valor le vendrá de ese añadido divino y no de si mismo.
• Utilitario: por la utilidad que brinda
• Estético: por su belleza.
Podríamos decir que lo artificial es algo...