Capacidad Moral

Capacidad moral


Universidad de las Islas Baleares



María Victoria Marín Garrido
Cognición y Valores Humanos
Curso 2013-2014




Introducción
El presente trabajo intentará resaltar las diferentes teorías acerca del origen de la capacidad moral, y, consecuentemente, tratará de generar otra perspectiva que sirva como alternativa a la cuestión, la cual, surge recurrentemente a lo largo dela historia.
Desde el punto de vista de Antonio Marlasca, la ética “como disciplina teórica y reflexiva” (Marlasca 2005:21) aparece en el siglo VI a. C., época llamada por Jaspers “tiempo eje de la historia” (Marlasca 2005:21). Sin embargo, también se observa una “ética vivida y practicada, cuya fecha de nacimiento coincidiría con la aparición del homo sapiens sobre la faz de la tierra”(Marlasca 2005:21). Éste último implicaría un intento de explicar el comportamiento moral humano en términos evolutivos. No obstante, autores como Blasi distinguen dos vías fundamentalmente: la primera considera la acción moral “como el resultado inmediato de tendencias de acción o de su combinación”, y, la segunda “se ha considerado mediada por procesos cognitivos como definiciones, significados,creencias, juicios o razonamientos morales” (Adell, rfr. Blasi, 1990:4). Así pues, comprobamos que existen diversas posiciones sobre una misma cuestión. Algunas desde una perspectiva biológica, otras desde una perspectiva social, en la cual, la aparición de la cultura –rasgo distintivo del ser humano- produce una respuesta adaptativa mucho más eficaz y eficiente que la herencia genética, ya que nacenpropósitos conscientes e intencionados dirigidos a mejorar el ambiente.
Ahora bien, antes de adentrarnos en el laberinto de las teorías morales o éticas, debemos preguntarnos qué es la ética o qué es la moral.






¿Qué es la ética o qué es la moral?
El término ética, por un lado, procede del griego –ethos- , y, significa “modo de ser o de pensar” (Gómez 2001:113), mas, también, apunta a lascostumbres de los individuos. Por otro lado, el origen de la palabra moral –mores- se remonta a Roma, y, su traducción es costumbres. Entonces, según Félix Gómez, “la Ética constituye una disciplina académica que se ocupa de identificar, explicar y plantear soluciones a los problemas de la moral, la cual marca la conducta de las personas” (Gómez 2001:113). La Ética, entonces, esgrime argumentos afavor del “deber ser”, a saber, “de cómo han de conducirse las personas en su comportamiento y en sus actitudes respecto a las demás personas”, y, por supuesto, “en relación con la Naturaleza, que es el escenario donde se desarrolla la vida social” (Gómez 2001:113). Es decir, gracias a la Ética podemos estudiar, aprender y reflexionar sobre “cómo debemos vivir” (Rachels 2006:17).
Considerando ala ética como una ciencia, ésta debe formular teorías que expresen y fijen cada matiz que se origina en la práctica de la moral de los individuos, así, se podrían establecer principios universales que garantizarían “una relación de recíproco beneficio entre los individuos en cualquier vertiente de la organización social” (Gómez 2001: 114). La violación por ignorancia o corrupción de losprincipios supondrá “perjuicios de incalculables consecuencias para la vida en sociedad” (Gómez 2001:114).
Thomas Henry Huxley manifestó una protesta contra “la indiferencia moral de la naturaleza” (Rosas, rfr. Huxley, 2005:80), y, George C. Williams lo apoyó con la siguiente frase, “la moralidad es una capacidad accidental producida gracias a la ilimitada estupidez de un proceso biológico que normalmentese opone a la expresión de tal capacidad” (Rosas, rfr. Williams 2005: 80). Es decir, para Williams, la Naturaleza es cruel e inmoral, y, quizás, a grandes rasgos, pueda esconderse una intencionalidad bajo esas acciones turbulentas.
Sin embargo, el mundo de los hombres es inmensamente complejo, y, aunque aparezcan estas teorías reduccionistas con el propósito de simplificar el origen y los...