Capital cultural, escuela y espacio social

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CAPITAL CULTURAL, ESCUELA Y ESPACIO SOCIAL, P. BOURDIEU – Reseña

Las metodologías clasificatorias propuestas sobre las clases sociales y sus agentes (por ejemplo la marxista) tienen un errortaxativo según Bourdieu, por ello él propone un modelo donde existe un espacio social dinámico y mutable representado por dos ejes: los principios de diferenciación social más eficientes hacen parte de uneje compuesto (los tipos de capital, el económico y el cultural) en oposición a otro eje que representa el volumen global del capital de los agentes. Al diferenciar y posicionar estos agentes en unespacio social no dinámico, como se hace en la teoría marxista, se cae en una categorización que solo toma en cuenta ciertos factores a la vez (ya sea solo consumos, solo prácticas o bienes)limitándolos y aislándolos entre sí, creando de esta forma representaciones no relacionales (espacios simbólicos) de los espacios sociales reales. Esta categorización atribuye a los agentes característicasnativas sustanciales que los ubican en clases sociales virtuales que al ser comparadas no dan cuenta de las dinámicas sociales existentes de las diferentes sociedades o incluso de una misma sociedad endiferentes períodos de su historia.

Al distribuir los agentes sociales en estas clases virtuales en función de uno solo de sus aspectos, por ejemplo el poder adquisitivo, olvidamos por completo queson los mismos agentes como sujetos políticos y sociales los que toman una posición dentro del espacio social por medio de sus habitus, es decir, por medio de la distinción que ellos mismos crean y seatribuyen en torno a sus bienes y prácticas, distinción que no es natural y que puede variar en el tiempo según sus necesidades e intereses. La toma de una posición dentro del espacio social, o dentrode la distribución de los tipos de capital, es la que en últimas crea un significante o símbolo (en analogía con un lenguaje o estilo de vida propio) que da cuenta de las diferencias con otro tipo...
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