Capital Cultural, Escuela Y Espacio Social Por : Pierre Bourdieu

CAPITAL CULTURAL, ESCUELA Y ESPACIO SOCIAL Por : PIERRE BOURDIEU

compilación y traducción: ISABEL JIMENEZ

Siglo XXI editores

siglo veintiuno editores, s. a. de c. v. CERRO DEL AGUA 248 DELEGACION COYOACAN 04210 MEXCO, D. F. siglo veintiuno de España editores, s. a. CALLE PAZA 5, 28043 MADRID ESPAÑA Primera edición en español, 1997 Segunda edición en español, 1998 © siglo xxi editores,s. a de c. v. isbn 968-23-2054-2 derechos reservados conforme a la ley impreso y hecho en México/printed and made in México

impreso en mar-co prol. atrio de san francisco 67 c. p. 04320 - méxico, d. f dos mil ejemplares y sobrantes 27 de febrero de 1998 Impreso en mar-co prol. Atrio de san francisco 67 c.p. 04320 – méxico d.f. dos mil ejemplares y sobrantes 27 de febrero de 1998.

ÍNDICEPRESENTACION, por Isabel Jiménez 1. ¿Que es hacer hablar a un autor? A propósito de Michel Foucault Primera Parte: LAS CIENCIAS DEL OFICIO 2. Espacio social y espacio simbólico. Introducción a una lectura japonesa de la distinción 3. Conversación: El oficio de sociólogo 4. Profesión: científico Segunda Parte: EL OFICIO APLICADO A UN CAMPO 5. ¿Que hacer con la sociología? 6. Sociología y democracia 7.El nuevo capital, introducción a una lectura japonesa de la nobleza de estado 8. Prefacio a la reedición de la reproducción 9. Principios para una reflexión sobre los contenidos de la enseñanza 10 Entrevista sobre la educación Tercera parte: EL HOMBRE EN EL OFICIO

11. Pasaporte a Duke 12. Apología de una mujer formal 13. Respuestas a algunas objeciones 14. La apuesta por la razón. Programa parauna resistencia intelectual 15. En homenaje a Canguilhem

PRESENTACION Trabajar en el conocimiento de un autor y de su obra es ocuparse no solamente de descubrir su propia lectura de la realidad y los instrumentos que utiliza para hacerlo, sino también, la manera en que la concibe. Para ello hay que ir desmontando con la ayuda de la propia obra, todos los mecanismos de su construcción y situaral autor y a la obra en el contexto social, histórico, de su producción. Para llegar a esa concepción hay que pasar necesariamente por el conjunto de elecciones, disposiciones y posiciones que el autor asume y, así, tratar de asir las formas últimas de su manifestación. Cuando Bourdieu se ocupa del mundo social, su apuesta es la construcción de una concepción que permita comprenderloprácticamente haciendo uso de los instrumentos de la ciencia. Y en particular de una ciencia, la sociología, que no se contenta con el lugar que se le ha otorgado, y que ejerce su tarea combatiendo los obstáculos que impiden ver que la comprensión del mundo social pasa necesariamente por la construcción del espacio de las posiciones de los hombres y las mujeres que lo construyen, al mismo tiempo que sonconstruidos por él. Esta es una postura de resistencia no solamente teórico sino, y sobre todo, practica. El mundo social es construido en bruto cotidianamente, aún sin quererlo, por la simple lógica de la reproducción inscrita en nuestras disposiciones. La reproducción es el recurso mínimo de la sobrevivencia. La nueva concepción del mundo social que nos ofrece Bourdieu nos invita a comprenderlocomprendiendo el modo en que nosotros mismos estamos en él, como agentes que lo construyen. En comprender el mundo percibiéndolo y haciéndolo al mismo tiempo. Si el mundo social no es de una vez y para siempre lo mismo es porque los hombres y las mujeres que lo construyen no son, de una vez y para siempre, lo mismo. Es el oficio de hombre y de mujer lo que crea el mundo social. Algunos como aprendices,otros como maestros, y otros más como aprendicesmaestros. El oficio es un capital que resulta de la combinación de varios capitales, y otorga a las mujeres y a los hombres su pasaporte en el mundo social. Con este capital se posicionan y toman posición. Pero también son posicionados. En el mundo social hay instituciones que forman al individuo en el oficio de hombre y de mujer. Entre ellas la...