Caritas In Veritate

La encíclica se divide en seis capítulos, junto con una introducción y la conclusión. El primer capítulo examina la encíclica Populorum Progressio de Papa Pablo VI.
Benedicto XVI examina los cambios sociales que han tenido lugar desde la encíclica del Papa Pablo VI, en particular la globalización. El Papa ha expresado la necesidad de fortalecer un humanismo que concilie el desarrollo económico ysocial de los seres humanos, y que ayude a reducir la excesiva disparidad entre ricos y pobres. Esta opinión generalizada en su mensaje para la Paz 2009, con su fuerte énfasis en la economía, es un anticipo de lo que se tratará en la encíclica.1 2 3
En lo que parece haber sido una liberación no intencional de material a la prensa, algunos temas básicos fueron anunciados por adelantado. Estaencíclica ha conseguido un editorial en el idioma inglés. El anuncio fue retirado del sitio web aproximadamente un mes más tarde. El anuncio decía:
“ | Papa Benedicto la tercera encíclica, el amor en la verdad (Caritas in veritate), se aplica a los temas de sus dos primeras encíclicas: el amor y la esperanza (Dios es amor y Salvados en esperanza) - a los principales problemas sociales. Sobre la basede verdades morales, en principio, a todo el mundo (la ley natural), así como en las enseñanzas del Evangelio (revelación), el Papa Benedicto [XVI] direccionescatólicos y no católicos por igual, un reto a todos a reconocer y hacer frente a las sociales males de nuestro tiempo. La primera parte de la encíclica analiza la dinámica de la enseñanza de Benedicto predecesores, Papa Pablo VI y Papa JuanPablo II. [...] En la segunda parte [Papa] Benedicto [XVI] encuestas los problemas sociales que enfrenta la raza humana de hoy: los ataques a la dignidad de la persona humana como el atentado contra la vida humana, la pobreza, las cuestiones de la guerra y la paz, el terrorismo, la globalización, ypreocupaciones ambientales. | ” |
|

En noviembre de 2008, Papa Benedicto XVI se reunió con elrecién nombrado embajador de Lituania en la Ciudad del Vaticano, durante la reunión que resumió lo que el mensaje esencial de la encíclica.4
“ | Desde el amor de Dios conduce a la participación en la justicia y la generosidad de Dios hacia los demás, la práctica del cristianismo lleva naturalmente a la solidaridad con los conciudadanos y, de hecho, con el conjunto de la familia humana. Queconduce a una determinación de servir al bien común y asumir la responsabilidad de los miembros más débiles de la sociedad y frena el deseo de acumular riqueza para sí solo. Nuestra sociedad necesita para superar el atractivo de los bienes materiales y en lugar de centrarse en valores que promuevan realmente el bien de la persona humana. | ” |
|

El 26 de febrero de 2009 el Papa Benedicto XVI sereunió con los párrocos y el clero de la diócesis de Roma para un intercambio de preguntas y respuestas. En respuesta a una pregunta sobre cómo la Iglesia Católica debe responder a la injusticia y continuar en su defensa de las personas vulnerables, esbozó los principales temas de la próxima encíclica.5
“ | Como usted sabe, durante mucho tiempo nos hemos estado preparando una encíclica sobre esascuestiones. Y en este largo camino que veo lo difícil que es competente para hablar, porque si la realidad económica no se aborda competente, no puede ser creíble. Y, por otro lado, tenemos que hablar con una gran conciencia ética, creado e inspirado por una conciencia forjada por el Evangelio. Al fin y al cabo, se trata de la avaricia humana como el pecado o, en su Carta a los Colosenses dice,de la avaricia como idolatría. Tenemos que denunciar que la idolatría que se opone al Dios verdadero y que desvirtúan la imagen de Dios a través de otro dios, "Mammon".[...] Porque el egoísmo, la raíz de la avaricia, consiste en amar a mí mismo más que cualquier otra cosa y de amar el mundo en referencia a mí mismo. Ocurre en todos nosotros. Es el oscurecimiento de la razón, que puede ser muy...