CARLI INFANCIA

1----MIRADA ANTROPOLOGICA( COLAGENO)
la antropología no ha desarrollado un marco teórico y un campo metodológico especifico para abordar el universo de la infancia, ofrece una mirada y herramientas analíticas particulares desde las cuales es posible complejizar su abordaje.
la mirada peculiar de la antropología deviene de 2 ejes principales:
1. Un énfasis en la diversidad de la experienciahumana, es decir en analizar la variedad de formas de vivir en sociedad y de representación del mundo social que han creado los seres humanos.
2. Desde la perspectiva de los propios actores sociales implicados al llamado punto de vista del " otro" o punto de vista nativo.

una mirada puesta a la diversidad nos lleva a ver que eso que llamamos Infancia no representa los mismo ni es vivido dela misma manera en todos los grupos humanos.
la niñez como grupo no comienza a existir como tal, para sus integrantes y los demás, hasta que no es distinguida y recortada a través del conocimiento y reconocimiento de ciertas características que las transforma en una categoría social.

Los trabajos antropológicos han mostrado no solo que las edades son socialmente recortadas de distintas maneras,sino también el valor diferente que cobran diferentes grupos etarios en diferentes sociedades, así como las diversas modalidades que se ritualiza su constitución , por ejemplo; estudios sobre el papel de los llamados " grupo de edad en la dinámica de reproducción social de numerosos grupos humanos( Balandier 1976), o ritos de pubertad y de iniciación que marcan el tránsito de los niños o jóvenesa la adultez.
cuando los antropólogos comienzan a ver que las sociedades no están aisladas sino insertadas de uno u otro modo en el sistema capitalista, las representaciones y prácticas de los grupos sociales empiezan a ser explicadas a partir de los condicionamientos derivados de su posición social.
Las dimensiones de diversidad y desigualdad, que hace posible analizar los problemas sociales dela infancia y la familia de sectores populares, coincidimos con Fonseca( 1995) en que es necesario dar cuenta de sus factores sociales y culturales a través de los cuales la pobreza es mediada.
L a identidad tiene que ver con las 3 dimensiones( variabilidad cultural- desigualdad y genero), conyugadas en diferentes grupos sociales, se niño/ a se pertenece a un grupo social y no a otro, se esparticular, se vive en un hogar pobre o en uno donde pueda ser satisfechas sus necesidades básicas. La identidad debe ser pensada en términos como construcciones relacionales, contrastantes( es porque nos diferenciamos de los otros que nos reconocemos como nosotros) situados en la historia y en contaste transformación.
Esto hace que la construcción de infancia es un proceso dinámico. Las decisionesentre edades o etapas de la vida son arbitrarias y son objetos de disputas y manipulaciones, esto quiere decir que la infancia es un fenómeno político en el sentido de que tiene que ver con la distribución de poder entre diferentes grupos sociales.
El problema que la infancia una vez instituida como categoría " la infancia tiende a homogeneizar enmarcar una gran variedad de experiencias de vidaque atraviesan los niño, experiencias que tienen que ver con las diversidad cultural y la desigualad social.


2----ESPIRITU DE FAMILIA: ( BUORDIE)

Familia: conjunto de individuos emparentados ligados entre si ya sea por la alianza , el matrimonio, sea por la filiación, mas excepcionalmente por la adopción( parentesco) y que bajo un mismo techo( cohabitación)

Tal como se dice que lafamilia no es más que un término, se trata de una categoría, principio colectivo de construcción de la realidad colectiva.
Con la etnometodologia la familia es un principio de construcción de la realidad social, es necesario recordar, en contra de la etnometodolia que en un principio de visión y división común, porque en un inculcado a través de un trabajo de socialización operado en un universo que...