Carlos marx

Carlos Marx
Carlos Marx nació en Tréveris en 1818, hijo de un abogado judío. Estudió en Bonn y en Berlín y se doctoró en Jena en 1841 con una disertación sobre la filosofía de Epicuro.
El materialismo histórico quiere ser una teoría científica sobre la formación y desarrollo de la sociedad. Mediante una teoría económica, histórica y filosófica intenta descubrir las leyes que rigen el cambiosocial y presenta un método para la interpretación de los conflictos sociales y su transformación. La característica definitoria del materialismo histórico (abreviado a veces con la fórmula "Hismat") consiste en la afirmación de que son las bases económicas y los modos de posesión de los bienes materiales los que se encuentran a la base de toda transformación social. La estructura social y el motordel cambio no son las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la voluntad divina, sino lo material, la vida económica y social reales del hombre, las necesidades económicas y los intereses económicos de los distintos grupos sociales.
Se suele incluir al materialismo histórico en lo que se ha llamado “teorías o filosofías de la sospecha”: las “filosofías dela sospecha” mantienen que para comprender la conducta de un individuo o de un grupo social no es adecuado atender a la explicación que dicho individuo o grupo da, pues dicha explicación no es objetiva, está mediatizada, es consecuencia de los intereses del individuo o grupo. Para entender a un individuo o grupo es necesario “sospechar” de la comprensión que él tiene de sí mismo y remitirse aotro nivel de realidad distinto al de la propia conciencia.
El materialismo histórico de Marx supone la negación de la autonomía de las ideas respecto de las condiciones de la existencia humana y también el carácter dialéctico e histórico de esa base material. Engels lo define de la siguiente manera:
La concepción de la historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora decisiva delos acontecimiento históricos importantes en el desarrollo económico de la sociedad, en las transformaciones del modo de producción y de cambio, en la consiguiente división de la sociedad en distintas clases, y en las luchas de estas clases entre sí Engels, Del socialismo utópico al socialismo científico.
Obras:
1841 Diferencias entre la filosofía de la naturaleza de Epicuro y la de Demócrito1844 Para la crítica de la filosofía hegeliana del derecho
1844 Manuscritos económicos y filosóficos
1845 La Sagrada Familia (redactada junto con Engels
1845 XI tesis sobre Feuerbach
1845 La ideología alemana (redactada junto con  Engels)
1848 Manifiesto del partido comunista (redactada junto con Engels)
1849 Trabajo asalariado y capital
1850 La lucha de clases en Francia de 1848 a 1850(artículo de revista)
1852 El dieciocho de Brumario de Luis Bonaparte (artículo de revista)
1859 Contribución a la crítica de la economía política
1875 Crítica al programa de Gotha
1867 El Capital (primer tomo)
1885 El Capital (segundo tomo, publicado por Engels)
1894 El Capital (tercer tomo, publicado por Engels)

Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín,14 de noviembre de 1831), filósofo alemán nacido en Stuttgart, Württemberg.
Hegel fue uno de los promotores más notables de la superioridad europea, más exactamente del norte de Europa, sobre las demás culturas del mundo. Para él, la Historia Universal nace en Asia, y culmina en Europa.
Tras la muerte de Hegel, sus seguidores se dividieron en dos campos principales y contrarios. Los hegelianos dederecha, discípulos directos de Hegel en la Universidad de Berlín, defendieron la ortodoxia evangélica y el conservadurismo político del periodo posterior a la restauración napoleónica.
Los de izquierda vinieron a ser llamados jóvenes hegelianos e interpretaron a Hegel en un sentido revolucionario, lo que los llevó a atenerse al ateísmo en la religión y a la democracia liberal en la política....