CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS 1

CARNAVAL DE NEGROS Y BLANCOS
Mg. TEODULO ALFONSO CAMACHO CAICEDO

“La historia se nos pierde si dejamos de investigarla, contarla y leerla.
Entonces seriamos como entes sin raíces, sin tradición, y por ello sin
orientación. Pueblo sin historia, familia sin tradición, son como personas sin
memoria”. Guillermo Hoyos

El Carnaval de Negros y Blancos es la máxima expresión cultural de la región,eminentemente lúdico y popular, se celebra en la primera semana del mes de
enero, no solo en el contexto de la ciudad de Pasto, sino en las distintas ciudades
y/o poblaciones del departamento de Nariño, región de una cultura diversa y
compleja, cimentada en una cosmovisión ancestral y exquisita en mitos, leyendas,
tradiciones, cuentos, música, arte, espantos, medicina tradicional, formas de vida,rituales, sentimientos e imaginarios colectivos.
El tiempo de carnaval, es
el tiempo de la risa, el
canto, el amor, el bullicio,
la
irreverencia,
lo
espontáneo, lo incierto, lo
inesperado, lo divergente,
lo imprevisto, lo movible,
lo improvisado. Época en
que los amores prohibidos
se realizan, los deseos
reprimidos se liberan y
una diversidad donde
“todos aprendemos de todos y nadie le enseña anadie”, tal como lo plantea Paulo Freire
en su discurso de educación liberadora. “El carnaval es ante todo vivencia y
participación. En él no hay actores. Todos son parte del ritual. La magia de esos días
posibilita a todos ser y proyectarse fuera de sí mismos. El carnaval no es elitista. Convierte
la calle en teatro y cobija todos los moradores sin exclusión. Es la unión de los opuestos.
Cualquiera puedeser rey o tirano e inventar su propio trono porque nada está negado. El
carnaval es el espacio de la sublimación de los deseos reprimidos, escenario de creación y del
florecimiento de estímulos para alcanzar la transgresión”. (Zarama Vásquez Germán,
1999, p. 28).

La máscara y el disfraz, actúan como un medio (mediación física y psicológica)
para esconder el propio yo, cambiar de roles y sacar aflote de lo más profundo del
espíritu las emociones, frustraciones y complejos. La misma pintura de cosmético
en el rostro, es una máscara que desinhibe al ser, lo invierte, lo desestabiliza, lo
transforma y promueve su exaltación, cualquiera puede escalar la más alta
posición social. “La necesidad de ocultar el verdadero rostro ante los enemigos, los
espíritus y los dioses, desarrolló en elhombre la capacidad de camuflarse. Primero fue el
rostro. Entonces la pintura vegetal trazó diseños geométricos, signos con colores rojo, ocre,
blanco o azul, el rostro no era el mismo, era otro bajo el tatuaje fresco. La guerra, la caza, la
boda, el rito, propiciaron los distintos motivos para ocultar primero el rostro, después los
brazos, la espalda, el cuerpo”. (Muñoz Cordero Lydia, 2007, p. 35).El carnaval es todo un acontecimiento popular, no tiene espacio definido, se juega
en la calle, en el barrio, en la casa. Es un mundo totalmente mestizo, de
compenetración de razas, donde confluyen distintos tipos de lenguajes: música,
danza, teatro, poesía, bailes, empapelado, contacto con el juego, plástica, colectivos
coreográficos, arte, etc., “fastuosas murgas, comparsas y carrozas y suscreadores; los
negros con sus currulaos, marimbas, cununos, guasá y tambores; los blancos, mestizos e
indígenas, con todo el esplendor del sonido de sus quenas, charangos, ocarinas y zampoñas;
y por supuesto, los turistas que son los invitados y los anfitriones, pastusos y nariñenses”.
(Rodrizales, 2011, p. 19).
En lo referente al origen del Carnaval de Negros y Blancos, es importante abordar
lasceremonias, danzas y rituales indígenas, prácticas que Los Pastos y
Quillacingas hacían, preferentemente, en honor al sol y la luna; fue además muy
usual en la cultura indígena las pinturas en la cara y el cuerpo, los colores
preferidos eran el blanco, el rojo y el negro, materiales que generalmente se
extraían de plantas y cantos rodados de ríos y quebradas. Los nativos se adornaban
con collares...