Carta Pasante

UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL

MAESTRO:
DANIEL GÓMEZ ÁLFARO
ALUMNO:
JULIO CESAR MATA REZA

PRIMER SEMESTRE

SUBESEDE:
LOS MAYOS

Culiacán, Sinaloa. A 8 de diciembre del 2012

EL ARTÍCULO 3º CONSTITUCIONAL
El liberalismo mexicano del siglo XIX constituye un movimiento ideológico orientado a destruir los vínculos formales con la metrópoli y proporcionar las bases de un Estado nacional.
Lacreación de un estado basado en la soberanía del pueblo, la subordinación de todo ejercicio del poder a la ley, la formación de un régimen de libertades para los individuos, constituían una serie de principios que para establecerse, suponían la abolición de un orden social de privilegios concentrados en las dos entidades detectadoras del poder social; la iglesia y el ejército.
Este último apareció comoel triunfo de una clase que se postulaba inconforme ante las formas decadentes del feudalismo y al abatir la organización del antiguo régimen, logró fundar un Estado en el cual el poder político quedaría separado y limitado frente a esa sociedad floreciente.
En el caso mexicano, el liberalismo representó la base teórica para cuestionar, desde la lucha iniciada en 1810, una organización fundadasobre bases ilegitimas.
Dadas las raíces profundas y el perjuicio social alcanzado por la organización colonial, nuestro liberalismo no concluye su razón de ser con la independencia de 1821; por el contario, la forma en que logró su independencia hace subsistir la necesidad de luchar, a todo lo largo del siglo XIX.
Nuestro liberalismo, dice con acierto Jesús Reyes Heroles, es desde sus orígenes ypor sus orígenes un liberalismo social, la organización política derivada de sus postulados fue básicamente alcanzada desde 1857 y cobra nuevas formas más avanzadas originales, en el texto de 1917.
DE LA INDEPENDENCIA A LA REFORMA
Durante toda la época colonial la instrucción había correspondido a los planes de enseñanza concebidos desde la metrópoli para la totalidad de los territoriosdenominados. Los objeticos religiosos determinan su contenido de acuerdo básicamente a dos propósitos:
a) proporcionar la formación teológica prevaleciente en la España de la época.
b) formar raíces tendientes a mantener una organización social legitimada sobre una concepción sobrenatural del poder y de la sociedad.
La instrucción, como necesaria a todos los ciudadanos, debe ser favorecida por lasociedad con todo su poder.
La idea de José María Luisa Mora y el esfuerzo de Valentín Gómez Farías vertebran las luchas originarias con las que tendrán lugar a la mitad del siglo.
La idea de Mora acerca de la educación aparece íntimamente vinculada a su concepción de la política.
Comprende además que la independencia de Estado frente a la iglesia es una cuestión estrechamente relacionada conla necesidad de formar conciencias libres frente a la determinación del dogma.
Los tres principios expuestos por Mora, en los cuales se basó la acción educativa del gobierno de Gómez Farías, que orientaron las importantes decisiones políticas de la pre reforma en materia educativa fueron los siguientes:
1) Destruir cuanto era inútil y perjudicial a la educación y enseñanza.
2) Establecerésta en conformidad con las necesidades determinadas por el nuevo estado social
3) Difundir entre las masas los medios más precisos e indispensables de aprender.
ART. 3°. LA ENSEÑANZA ES LIBRE. LA LEY DETERMINARÁ QUÉ PROFESIONES NECESITAN TÍTULO PARA SU EJERCICIO Y CON QUÉ REQUISITOS SE DEBEN EXPEDIR.
De acuerdo con los antecedentes ideológicos en que este texto se funda y en atención a losdebates en los que se inspira, es posible atribuir a la expresión liberal el siguiente significado:
1° El derecho universal de los mexicanos a recibir educación. El hombre como tal tenía derecho a ser educado.
2° El derecho a concurrir en la función de educar. Como una consecuencia del principio de libertad, el hombre adquiría el derecho de enseñar y recibir enseñanza bajo la orientación...