Castoriadis Cornelius El Pensamiento De Cornelius Castoriadis Vol 2 Ed

Ediciones Proyecto Revolucionario, 2008
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Indice
Teoría, praxis y proyecto
Extracto del Prefacio al vol.1 de la IIS, 5

Teoría y proyecto revolucionario (1964-65), 7
1. Praxis y proyecto, 7
Saber y hacer, 7
Praxis y proyecto, 10
2. Raíces del proyecto revolucionario, 12
Las raíces sociales del proyecto revolucionario, 12
Revolución y racionalización, 16
Revolución y totalidad social, 17
Raícessubjetivas del proyecto revolucionario, 20
Lógica del proyecto revolucionario, 22
3. Autonomía y alienación, 26
Sentido de la autonomía. -El individuo, 26
Dimensión social de la autonomía, 30
La heteronomia instituida: la alienación como fenómeno social, 31
El «comunismo» en su acepción mítica, 32

Herencia y revolución (1985,1996), 36
La democracia como procedimiento y como régimen (1994), 44Antropología, filosofía, política (1989), 55

Significaciones imaginarias y lógica conjuntista-identitaria
La lógica de los magmas y la cuestión de la autonomía (1981), 64
1.
2.
3.
4.
5.
6.

Conjuntos, 64
Magmas, 68
La fuerza de la lógica conjuntista-identitaria, 73
Tesis ontológicas, 74
Interrogaciones sobre el ser vivo, 75
La cuestión de la autonomía social e individual, 76

Las significacionesimaginarias sociales (1975), 80
Los magmas, 80
Las significaciones en el lenguaje, 82
Las significaciones imaginarias sociales y la “realidad”, 87
Las significaciones imaginarias sociales y la institución del mundo, 90
El modo de ser de las significaciones imaginarias sociales, 93
Imaginario radical, sociedad instituyente, sociedad instituida, 96

Institución primera de la sociedad e institucionessegundas (1985), 99

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El ascenso de la insignificancia
Detener el ascenso de la insignificancia (1996), 105
Hablando con Cornelius Castoriadis (1997), 109
La época del conformismo generalizado (1989), 112
El intelectual como ciudadano (1979), 119
La crisis de las sociedades occidentales (1982), 126
El derrumbe de Occidente (1991), 134
La crisis del proceso de identificación (1989), 145Imaginario e imaginación en la encrucijada (1996-97), 152

Psique y sociedad
Las raíces psíquicas y sociales del odio (1995-96), 162
Psicoanálisis y política (1987), 169
Nuevamente sobre psique y sociedad (1996), 176
Filosofía y psicoanálisis. De la imaginación a la praxis (1993), 185
Psique y educación (1991), 192

Glosario básico
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Teoría, praxis y proyecto
Extracto del Prefacio al vol.1 de laIIS
Lo que, desde 1964, llamé lo imaginario social -término retomado desde entonces y utilizado un poco
sin ton ni son- y, más generalmente, lo que llamo lo imaginario no tienen nada que ver con las
representaciones que corrientemente circulan bajo este título. En particular, no tienen nada que ver con
lo que es presentado como «imaginario» por ciertas corrientes psicoanalíticas: lo «especular», queno es
evidentemente más que imagen de e imagen reflejada, dicho de otra manera reflejo, dicho también de
otra manera subproducto de la ontología platónica (eidolon), incluso si los que hablan de él ignoran su
procedencia. Lo imaginario no es a partir de la imagen en el espejo o en la mirada del otro. Más bien, el
«espejo» mismo y su posibilidad, y el otro como espejo, son obras de lo imaginario,que es creación ex
nihilo. Los que hablan de «imaginario», entendiendo por ello lo «especular», el reflejo o lo «ficticio», no
hacen más que repetir, las más de las veces sin saberlo, la afirmación que les encadenó para siempre a
un subsuelo cualquiera de la famosa caverna: es necesario que [este mundo] sea imagen de alguna cosa.
Lo imaginario del que hablo no es imagen de. Es creación incesante yesencialmente indeterminada
(social-histórica y psíquica) de figuras/formas/imágenes, a partir de las cuales solamente puede tratarse
de «alguna cosa». Lo que llamamos «realidad» y «racionalidad» son obras de ello.
Esta misma idea, de la imagen de, es la que mantiene desde siempre la teoría como Mirada que inspecciona lo que es. Lo que intento aquí no es una teoría de la sociedad y de la...