CEPOS 2013

CONCEPCIONES Y PRÁCTICAS DE VALORACION DE APRENDIZAJE EN LAS NACIONES Y
PUEBLOS INDIGENAS ORIGINARIOS (CEPOS-2013)
Ticona Villa AngelHernan
Hoy en díaexisten divergencias para comprender los procesos deenseñanza y aprendizaje, las formas
de evaluar, aunqueexistela aceptación en que las formas tradicionales de evaluación cuantitativa
aplicadas hasta ahora en las escuelas resultan insuficientes,inadecuadas y hasta
descontextualizadas.
Es el tal sentido el Consejos Educativos de los Pueblos Originarios de Bolivia (CEPOs) se preocupa
sobre lanecesidad de investigar
y sistematizar las formas de aprendizaje de los saberes,
conocimientos y experiencias de las naciones y pueblos indígenas originarios (NPIOs) e incluirlos en
los currículos regionalizados para operativizar la práctica el ModeloEducativo Sociocomunitario
Productivo (MESCP).
Con la promulgación de la Ley N° 70 el año 2010 se abrió para las NPIOs, el reto de consolidarla
implementación de currículos regionalizados, de acuerdo a contextos socioculturales y lingüísticos,
donde se constituyen cada una de nuestras identidades. La misma se resume en las siguientes
investigaciones:
 Consejo Educativo del Pueblo Indígena Guarayo(CEPIG): Concepciones y formas de
valoración y evaluación en la nación indígena Guarayos. Desde la práctica e interpretación de
la música tradicional Guaraya.
 Consejo Educativo del Pueblo Originario Chiquitano (CEPOCH): Concepciones y formas de
valoración y evaluación en la nación chiquitana: Trabajo artesanal del tallado en madera en el
municipio de San Miguel de Velasco.
 Consejo Educativo delPueblo Originario Guaraní (CEPOG): Concepciones y formas de
valoración y evaluación en la nación Guaraní a partir del arete guasu.
 Consejo Educativo del Pueblo Originario Indígena Mojeño (CEPOIM): Concepciones y formas
de valoración y evaluación en la nación mojeña: Maripeo como espacio de fortalecimiento de la
cultura mojeña.
 Consejo Educativo del Pueblo Yurakaré (CEPY): Concepciones yprácticas de valoración y
evaluación en torno a la elaboración de la chicha de yuca en la comunidad Sesecjsama –
pueblo Yurakaré.
Según la CEPOs el intercambio de ideas, la reflexión y el debate entre educadores de distintas
tendencias, han sido una valiosa fuente para lograr una síntesis de las ideas y planteamientos sobre el
tema de evaluación desde la perspectiva del mundo occidental, a través dediferentes ejes de
reflexión.
En las generaciones mayores, abuelos/as, padres y madres, los cambios sociales, así como el avance
científico y tecnológico y la globalización, generan desencuentros al momento organizar los valores
sociales comunitarios. Por lo cual, estas generaciones considerennegativos algunos de los cambios
actuales en las nuevas generaciones.Ya que las actuales generaciones sedistancian de las prácticas
agropecuarias, artesanales, de las celebraciones rituales, de las tradiciones de la vida comunitaria.

La educación está relacionada con procesos de uniformización y moldeamiento de las personas, es
decir con una práctica homogeneizadora, dentro de la cual la evaluación constituye una forma para
establecer rangos sobre los cuales emitir juicios de valor.
Los valoressociales como la base de los criterios de valoración, lo que en la práctica se traduce como
aquello que la mayoría acepta, que implica un conjunto de actitudes, comportamientos y aspectos
vinculados con la forma de ser de la persona en el contexto social. Por otro lado, la valoración como
practica social, que responde a lo que debo ser, lo que implica percibir los procesos evaluativos y
valorativos masallá de lo estrictamente educativo.
Las consideraciones sobre MESCP impulsado por el gobierno actual constituye el centro del debate en
el campo de la educación, especialmente en torno al currículo. Asimismo, considera que una mayor
autonomía favorece a las buenas prácticas pedagógicas desde el contexto local. En tal sentido la
lectura se enfoca en una mirada intercultural e intracultural.
La...