Cesar vallejo

Han sido muchos y muy variados los estudios referidos a Los heraldos negros, donde su mayoría destaca la presencia de los usos lingüísticos y la recurrencia a los temas que singularizan almodernismo literario. Por otra parte, una primera lectura de Los heraldos negros podría producirle a su lector un cierto grado de aversión, (tal como lo ha señalado la critica) ya sea por lasrecurrentes interpelaciones a Dios y el cristianismo o bien, al apreciar la posible dificultad ante una estética preciosista antes que una estética ordenada y coherente, y por otra partetambién se ve afectada la subjetividad según Yurkievich, de un “yo desosegado que frustra toda fuga imaginaria, que se apodera de la producción fabulosa para desviarla, para devolverla alfondo convulso, para referirla alsujeto revuelto” (260). No obstante, si se lee la obra detenida y precavidamente, se podrá así mismo captar la necesidad que emite el poema de querer comunicaralgo. El poeta, le ha otorgado a su palabra (que es su símbolo) el don de asimilar más de lo que inicialmente percibió antes de ser creada.
En la medida que el poeta se propone comoobjetivo darle a su obra una originalidad estética, deberá tomar en cuenta una estructura particular como el léxico, las figuras retoricas, la rima, la métrica, el ritmo, el tono, etc. Ya que estole sirve como catalizador para comunicar su obra. En este aspecto, César Vallejo, no es la excepción con los Heraldos Negros. Solo que aquí se trata de unaestructura que se edifica con baseen una continúa tensión (en la forma y su sentido), como señala Yurkievich en un constante desasosiego.
El poder de la metáfora se manifiesta en Vallejo de una manera muy particular y esprecisamente ese acertado enfoque del elemento referencial lo que ha de caracterizar su decir poético, al mismo tiempo que las vivencias individuales lo obligan a expresar la realidad de un mundo