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Charles PeirceLa lógica crítica
Esta parte de la Semiótica estudia las condiciones formales que deben cumplir los signos para que de ellospueda decirse que son verdaderos. Como para Peirce la Verdad no es otra cosa que la correspondencia entre el Signo y la Realidad, se puede afirmar que la Lógica pertenece a la Categoría de la Segundidad,en cuanto toma en cuenta la relación entre signo y objeto.
El signo estudiado será el Argumento, ya que es el más idóneo para representar las leyes de la Naturaleza y fundamentar su conocimiento.
LaLógica se propone, pues, descubrir el método correcto del pensamiento y discriminar entre buenos y malos razonamientos.
La esencia del Argumento es la inferencia, es la ley que lo atraviesa.Argumentar es inferir un conocimiento a partir del vínculo entre otros ya establecidos como creencias, es decir, sacar una conclusión a partir de premisas aceptadas como verdaderas.
El proceso de inferenciaimplica relaciones matemáticas:
Inclusión: de la parte en el todo (Sócrates es incluido en el conjunto de los mortales porque está incluido en el conjunto de los hombres).
Implicación: Si pentonces q (Si Sócrates es hombre, entonces es mortal).
Transitividad: A es B y B es C, entonces A es C (Sócrates es hombre y el hombre es mortal, entonces Sócrates es mortal).
Un Argumento se compone de:Premisas: proposiciones que determinan una conclusión.
Vínculo: las proposiciones se vinculan entre sí de una determinada manera que permiten una conclusión.
Inclusión: ese vínculo es de inclusiónde la parte en el todo.
Conclusión: término del razonamiento, resultado, interpretante final.
Principio rector: hábito del pensamiento que controla el proceso de inferencia y que es producto de lainvestigación, de la indagación constante y perseverante de la comunidad de científicos.
Peirce distingue tres clases de inferencias:
Deducción: razonamiento que se caracteriza por…
-partir de una...
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