ciceron

Todo el discurso de Cicerón no tiene otra finalidad que el intento de legitimación
del Estado romano, al que considera en su forma republicana como ideal, tanto desde el
punto de vista histórico(compendio de los aciertos de otros pueblos y de sus
particularidades propias) como social (expresión de la justicia), recurriendo a un conjunto
de categorías ideológicas y morales (ley, justicia,virtud) que fundamentan la teoría del bien
común.
Su aportación teórica, la defensa del derecho como forma jurídica del Estado, estaba
en consonancia con las condiciones su tiempo, en la medidaen que el Estado romano
necesitaba de una legitimación, justificación jurídica basada en el derecho, en que basar el
dominio a que sometían a las clases y pueblos explotados.
En su contextohistórico aparece como un logro social, el sometimiento de las
relaciones individuales al interés general, aunque en realidad es el tratamiento jurídico de
las contradicciones sociales para tratar delegitimar y amortiguar los conflictos entre clases;
presupone, por tanto, el reconocimiento de la desigualdad social que se pretende legitimar y
mantener en nombre de las leyes de la naturaleza.También hay que decir que el recurso
argumental del reconocimiento formal (jurídico) en que se apoya el político romano, como
soporte para la legitimidad del Estado, es algo débil ya que deacuerdo a el todo Estado es
legítimo si tiene una base jurídica y, al contrario, es ilegítimo si no está apoyado en la
norma legal.
Por ultimo hay que decir que a pesar de las discrepancias sobre elcontenido del
derecho natural, las formulaciones estándar de la idea básica de derecho natural en la
Europa medieval coincidían con la ciceroniana. La teoría de Tomás de Aquino (incluida en
suimponente Summa Theologiae, y a menudo identificada como la teoría del derecho
natural) no es una excepción: aunque los intereses de Santo Tomás son principalmente
metafísicos y religiosos, su...