Ciencia Y Filosofia En El Siglo Xix - Xx

TAREA # 4
La ciencia y la filosofía en el siglo XlX-XX

FECHA DE ENTREGA: miércoles 25 de septiembre del 2012

Alumna: Rocio Abigail Sanchez Miramontes
Grado y grupo: 1ºC
Turno: Matutino
Materia: Comprension de la ciencia
1
IDEALISMO IDEAL
En la historia de la filosofía se conoce como idealismo alemán a las doctrinas filosóficas que indicadas por Kant fueron continuadas por otros 3pensadores alemanes: Johann gottlich fichte, friedrich wilhem y geor wilhelm Hegel, estos al continuar las teorías kantianas introdujeron en ellas modificaciones sustanciales. Fichte conoció la filosofía de Kant y se lleno de admiración y mando una carta a su hermano “este tiempo fue el mas feliz de toda mi vida”. Sus obras principales son: ensayo de una critica de la revelación, fundamentos de todala doctrina de la ciencia, fundamentos del derecho natural. El Idealismo Alemán es el movimiento filosófico origen del nacionalismo alemán, así como la legitimación del romanticismo como movimiento cultural de principios del XIX.

La finalidad que fichte se propuso al elaborar su filosofía fue unificar las distintas teorías que integran el sistema del criticismo kantiano. Algunasmodificaciones fueron :
-en relación a la metafísica: Kant ofrecia solamente los prolegómenos pero fichte se propuso desarrollar la propia metafísica.
-tratándose de la filosofía: fichte decía que lo que hizo Kant fue una crítica, pero él deseaba construir un sistema.
-Respecto al principio: “el objetivo debe formarse según la índole apriorista de nuestra mente” fichte pretendió completarlo y desarrollarlo,fichte se esforzó por deducir de la esencia misma de la razón todas las formas, incluyendo las de la intuición.
Fichte

Johann Gottlieb Fichte (1762-1814) afirma que todo intento filosófico de entender el problema del conocimiento a partir de la experiencia sensible se encuentra con una realidad incognoscible. Por ello, Fichte tratará de encontrar un primer principio que pueda justificartodo el saber. Este principio no puede surgir de la experiencia, y a pesar de todo, tiene que justificarla. La única realidad no es el yo empírico, sino un Yo Absoluto ilimitado. Es la conciencia universal que resume en sí la totalidad del ser y del que se deduce toda realidad y experiencia. La Dialéctica es el método a través del cual se desarrolla el Yo Universal:
* La Intuición. El Yo sereconoce a sí mismo (tesis).
2
* El Yo se reconoce contrapuesto a todo aquello sobre lo que no actúa (antítesis).
* Explica la delimitación del Yo y no yo (síntesis).
Schelling
Friedrich Schelling (1775-1854) considera que la Historia de la Filosofía se puede reducir a la lucha entre el Dogmatismo y el Idealismo. Para Fichte, la naturaleza es el no yo, para Schelling, la naturaleza es unorganismo unitario ordenado por un principio inteligente (Espíritu Absoluto). Schelling recibirá una fuerte influencia de la visión de la naturaleza hecha por Spinoza.
Hegel
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) es el autor idealista más importante. Intentará crear una ciencia filosófica construyendo el último de los grandes sistemas filosóficos creados por un solo individuo (posiblemente elmás complejo de todos). La razón es esencialmente acción, y, por ello, la Filosofía no consistirá en nada que no sea cuestionarse por la razón. La razón se ha convertido así en el objeto de estudio (además de sujeto que conoce).
La Historia
El ser tiene un proceso de evolución constante, siguiendo el método dialéctico, siendo esta evolución la Historia del Absoluto. La Filosofía es el últimoestadio de la evolución. Es la razón que se comprende a sí misma. En ella encuentra la autoconciencia, racionalidad y conocimiento plenos. Las diversas filosofías son fases de la filosofía hasta llegar a su momento culminante: La Filosofía de Hegel.
La Filosofía después de Hegel
Después de Hegel, la Filosofía perderá su razón de ser y el Filósofo se convertirá en Historiador de la Filosofía....