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JUAN JACOBO ROUSSEAU (1712-1778 Rousseau, busca encontrar una forma de asociación, que defienda y proteja de toda fuerza común la persona y los bienes de cada asociado, y por la cual uno, uniéndosea todos, no obedezca más que a si mismo y quede tan libre como antes.
"El problema consiste, en encontrar una forma de asociación que defienda y proteja con la fuerza común, a la persona y bienes decada asociado y por virtud de la cual cada uno uniéndose a todos, no obedezca sino a sí mismo, y quede libre como antes".
El hombre pierde por el contrato social su libertad natural y un derechoilimitado a todo cuanto le apetece y puede alcanzar; lo que gana es la libertad civil y la propiedad de todo lo que posee. La libertad civil es limitada por la voluntad general.
El contrato social esuna forma ideal de asociación en el que la pertenencia a un cuerpo político no destruye la libertad de los individuos.
El punto de partida de la doctrina política de Rousseau lo constituyen losderechos naturales de libertad e igualdad, para cuya actuación se justifica el estado. No depende del arbitrio de nadie.
CARL0S MARÍA DE SECONDAT, BARÓN DE LA BRÉDE Y DE MONTESQUIEU (1689-1755)Distinguetres formas de gobierno: república, monarquía y despotismo, que están regidas respectivamente por tres principios: virtud, honor y temor.
La república tiene como presupuesto la devoción de losciudadanos al bien público, que es la virtud, la cual se clasifica en democracia y aristocracia, ya sea que el pueblo entero o una parte tenga la soberanía.
La monarquía se basa en el amor a las distincioneso privilegios, que llama honores.
El despotismo se funda sobre la fuerza y se apoya en el temor que éste infunde".
"Para que no se pueda abusar del poder es preciso que el poder detenga al poder.Los poderes del estado deben frenarse mutuamente, es preciso un sistema de frenos recíprocos”.
EL POSITIVISMO JURIDICO Y LA ESCUELA FRANCESA DE LA EXEGESISBonnecase distingue tres fases en la escuela...