Ciencia

por obvias razones políticas, des-de los círculos y medios conservadores.
Pero veamos más de cerca como opera el desmitificador
.Por ejemplo, la palabra “eutanasia” que se asigna a Allende a partirdel título mismo del opúsculo de Farías, aparece una sola vez enla tesis de Allende cuando éste señala que “las leyes de la eutana-sia y de la eugenesia han reemplazado a la Roca Tarpeya, ysusdisposiciones protegen al individuo...” A lo que Allende agregaenseguida: “El loco y el delincuente han dejado de ser escarneci-dos, despreciados, aherrojados. Una amplia comprensión, basa-da en hechos científicos, ha puesto fin a su martirio...” “Es así como después de largo calvario ha nacido la Higiene Mental, queanaliza y estudia estos problemas desde el punto de vista médi-co-social, basando susnormas de prevención y curación en losconocimientos y terapéutica que la psiquiatría, psicología, peda-gogía y sociología han llegado a poseer”.
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Más allá de lo que se pueda opinar sobre la eutanasia loque Allende destaca aquí es un paso civilizador, en un sentidohumanista, que va de la Roca Tarpeya, en la Roma antigua, desdela cual se precipitaba a la muerte a locos, criminales, minusválidos,1. Victor Farías, “Salvador Allende, antisemitismo y eutanasia”, Editorial Maye,Santiago, marzo 2005, pags. 21,22.2. Salvador Allende, “Higiene Mental y Delincuencia”, Ediciones Cesoc, San-tiago, junio 2005, pag 8.

 
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deficientes, etc.(a modo de castigo o eliminación), a una concep-ción moderna de tipo científico representada por la Higiene Men-tal y sus especialidades para tratar estoscasos. De todo esto eldesmitificador toma la palabra “eutanasia”, un tanto para llamara escándalo y otro tanto para aproximar a Allende a lo que Faríasdenomina “crimen eutanásico”
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de Hitler y los nazis, sin repararen que una cosa es la eutanasia y otra el asesinato masivo. im-puesto por el racismo.
Poco después de la memoria, el pensamiento de Allende
en estas materias tomó forma cabal enotra obra suya “La reali-dad médico-social chilena”, publicada en 1939 y distinguida conel premio Carlos Van Buren de la Asociación Médica de ChileFarías quiere desvirtuar lo que llama “virulenciaanticapitalista”
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de Allende y para ello recurre a bibliotecas, ar-chivos, informes secretos y hasta rumores anónimos, a fin de en-contrar lazos comprometedores de Allende con el capitalismo. ¿Yquéencuentra?: Que Allende habría sido parte de la sociedadPelegrino Cariola; también del Laboratorio Chile; y que en el ca-pital del diario de izquierda “Las noticias de Ultima Hora” ten-dría un equivalente a setenta mil dólares
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. Fuera de que esto últi-mo es enteramente falso, hay que agregar que el Laboratorio Chi-le fue una empresa estatal hasta el año 1986 en que se privatizó.De don PelegrinoCariola no hemos podido confirmar los datosde Farías, pero si son como los otros... En cualquier caso los ha-llazgos del investigador en esta materia son en verdad insignifi-cantes para lo que él quiere probar. Sin embargo los tiene por su-ficientes para dar por establecidos “los vínculos de Salvador Allen-de con el gran capital chileno...”.
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El absurdo no lo arredra, niaún sabiendo muy bien quefue precisamente ese “gran capital”unido a la subversión militar los que hicieron el golpe de estadoque costó la vida a Allende.
3. Victor Farías, “Salvador Allende, antisemitismo y eutanasia”, Editorial Maye,Santiago, marzo 2005, pag. 11.4. Victor Farías, Op. cit. pags 22,23,245. Victor Farías, Op. cit. pag. 236. Victor Farías, Op. cit. pag. 19

 
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En el afán de poner a Allende contrasus convicciones,tildándolo de reaccionario
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Farías le adjudica el concepto gené-rico de que “un revolucionario es en realidad un psicópata peli-groso”.
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Para ello se vale del párrafo de “Higiene Mental y Delin-cuencia” que trata de los delitos colectivos, respecto de los cualesAllende trae a colación la perniciosa influencia en las masas deindividuos aparentemente normales pero que...