Ciencia

Hacia una poética de Augusto Monterroso: la fábula y el cuento
DaviD García Pérez
Universidad Nacional Autónoma de México

resumen: En este trabajo se exploran algunos conceptos expresados en los
cuentos y en las fábulas de Augusto Monterroso en torno a la poética: la tarea
del crítico y del teórico de la literatura se inicia en el escritor mismo, como lo
demuestra la obra de este autor.El objetivo es el de analizar la reelaboración de
los elementos propios de la tradición poética occidental que se manifiesta en el
juicio y en la acción literaria de los relatos de Monterroso, considerando que este
proceso condujo a nuestro escritor a expresar la realidad de manera irónica.
abstract: In this work certain concepts expressed in the stories and fables of
Augusto Monterroso areexplored with regard to poetics: the work of the critic
and the literary theorist begins in the writer himself, as is shown in the work
of this author. The objective is to analyze the re-elaboration of elements from
the western poetic tradition which manifests itself in the judgement and the
literary action of the stories by Monterroso, considering that this process leads
this writer to expressreality in an ironic manner.
Palabras clave: Crítica literaria, Monterroso, poética, relato, teoría literaria.
Key worDs: Literary critique, Monterroso, poetics, story, literary theory.

Antes de que Aristóteles creara su Poética (c. 335 a. C.), primer tratado
específicamente estructurado sobre el quehacer poético en Occidente,1
Aristófanes marcó las que se han considerado como las primeraspautas
de la teoría y, sobre todo, de la crítica literarias en su comedia Las ranas (405 a. C.).2 En esta pieza, el poeta cómico critica la composición
1 Es con la Poética de Aristóteles que se inaugura la teoría literaria de modo seriamente metódico. En adelante, según afirma W. Kayser, en Interpretación y análisis de la
obra literaria, 23, las poéticas “se hicieron siempre con la idea deencontrar leyes firmes
que sirviesen de orientación a la poesía. [...] eran normativas y exigían que la práctica se
sometiera a sus formas”, de suerte que dichos tratados son, en general, escritos de teóricos y críticos, que no poetas, en tono didácticamente serio. (Kayser 1992: 22-29).
2 Entre los numerosos eruditos que se han referido a este hecho se halla Alfonso
Reyes, quien escribió:“Aristófanes es el primer escritor griego en quien encontramos el
juicio literario directo sobre obras determinadas. Después de él, caemos por tres siglos
en las consideraciones teóricas y preceptivas, en los cánones y en las definiciones abstractas.” (1941: 144).

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/ Hacia una poética de Monterrosotécnica, los temas, las palabras y la utilidad misma de la poesía trágica
a través de un jocoso duelo entre Esquilo y Eurípides. Dicho agón fue
presidido por Dionisio, el patrono del teatro, quien finalmente da el
triunfo al autor de la Orestiada, regresándolo al mundo de los vivos, no
obstante que originalmente había bajado por Eurípides. Es elocuente
que las primeras bases de la exégesisliteraria en Occidente procedan
de Aristófanes, quien comenta y critica a sus colegas trágicos, y que
tales acciones contengan los ingredientes del sarcasmo, la ironía y la
burla. Que los juicios de este poeta estén inmersos en la naturaleza de
la comedia, no obsta para su validez y trascendencia. Todo lo contrario:
las observaciones de Aristófanes son reflejo del gusto imperante en la
antiguaAtenas sobre las representaciones teatrales, la “literatura” de esa
época;3 además, provienen de alguien que conoce el oficio de escribir
y, por si fuera poco, establece para la posteridad el canon de la poesía
trágica, pues de todos los poetas trágicos del periodo clásico griego sólo
se conservarán piezas íntegras de Esquilo, Sófocles y Eurípides, los tres
poetas de Las ranas.4 Así pues,...