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SOBRE EL GUION


"INTRODUCCION A LA POÉTICA DE ARISTÓTELES" Eduardo Sinnot.

La Poética es la más antigua teoría sistemática de la literatura que conocemos. Compuesta en torno del 334 aC, pertenece a las "obras acroamáticas" (los escritos en que Aristóteles basaba sus lecciones en el Liceo y que circularían entre sus discípulos a la manera de apuntes de clase). Esto no debe sugerir, sinembargo, que sea una simple compilación de anotaciones.
El sesgo sistemático y metódico que ostenta La Poética atestigua, en particular, la escrupulosidad de la reflexión de Aristóteles acerca del arte, reflexión que se desenvuelve en un diálogo con la tradición precedente, en particular con el pensamiento de Platón.

Los inicios de la reflexión acerca del arte.
Desde la segunda generación defilósofos, a mediados del siglo VI aC, hasta la generación de Platón, a fines del siglo V aC, se había desarrollado una tradición estética que reunía por lo menos 3 visiones filosóficamente diversas en torno de un temario común. En forma directa, o por vía del platonismo, todo ello está presente en la Poética:
La más temprana de estas visiones en la pitagórica, que presenta 2 ideas principales.Por una parte, una noción formal de belleza, concorde con la inspiración matemática de esa escuela, según la cual la belleza consiste en la "armonía", esto es, en un ordenamiento cuantitativo que depende de la magnitud y la proporción de la cosa. Los pitagóricos propusieron la idea de que la música tiene la capacidad de ejercer una poderosa acción psicagógica en la subjetividad del auditorio (paraellos, esta acción de la música reviste un cáliz religioso). Esta idea, extendida también al arte en general, es muy importante en Platón.
El siglo V aC aporta las otras 2 visiones. Por una parte, los sofistas introducen el tema del arte y de oposición a la naturaleza, y la distinción, dentro de las artes, de las artes "bellas" (placenteras) y de las artes útiles. A la objetividad de la bellezapitagórica, los sofistas oponían, además, una visión subjetiva y sensualista, según la cual lo bello es lo agradable para los sentidos. Platón y Aristóteles no comparten, por cierto, el relativismo estético de los sofistas, pero admiten que es propio de las artes "bellas" que conlleven un elemento de placer.
Sócrates contribuyó al pensamiento de platón, y a través de este, al de Aristóteles, con2 ideas decisivas: la de lo esencial en las artes bellas es su índole representativa, y, que lo propio de la representación artística es la idealización. Según Sócrates, las bellas artes, a diferencia de las artes útiles, no producen cosas que la naturaleza produzca, sino una "representación" de las cosas naturales, con el fin de construir una imagen perfecta que no se da en la realidad natural.Su discípulo, y a través de él, Aristóteles, ampliaron esta tesis a las artes en general, dando por sentado que el arte es de imitación (mímesis).

La POIETIKÈ TÉKHNE
La palabra tékhne designa, en general, la actividad productiva especializada, sobre todo la que hoy describiríamos más bien como "artesanía" que como "arte". Con Aristóteles se logra a la conceptualización más completa de ella.En la filosofía de Aristóteles, la tékhne representa una esfera específica del saber, que se contrapone al saber teórico y al saber práctico porque su ejercicio deja tras de sí una cosa que posee una existencia propia y contingente. La tékhne es pues, en general, el saber productivo. Es una capacidad intelectual que se adquiere mediante el aprendizaje.
La intención fundamental de La poética esrepresentar en forma sistemática la tékhne en que consiste el saber del poeta. Esa intención se opone francamente a la antigua concepción de la poesía como capacidad comunicada por la Musa.
A juicio de Platón, la capacidad del poeta no se cifra en la posesión de una tékhne o en alguna forma de saber racional, sino que es una donación, el efecto de una donación divina, gratuita y arbitraria. El...