Cinismo

Cinismo

El cinismo fue creado, como parte de una solución a los problemas de la vida, los filósofos de la época crearon algo grandioso y excepcional. El cinismo es una de las manifestaciones más radicales de la filosofía y también de las más incomprendidas. Los cínicos consideran que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofía e inseparable de su manera de pensar. El cinismo, aligual que el epicureismo , el estoicismo , el escepticismo propuso modelos de vida en lo que los hombre continuaron inspirándose durante más de medio milenio y que se convirtieron en paradigmas espirituales, conquistas definitivas en sentido estricto.

Antístenes (griego antiguo Ἀντισθένης, Antisthénês) (444 a. C. - 365 a. C.)fue un filósofo griego, el fundador de la escuela cínica. Nacido enAtenas de padres tracios, su condición de meteco (extranjero) le marcó durante toda su vida. Se estima que gozó de buena posición económica durante su juventud, y estudió retórica bajo Gorgias, Hipias de Élide y Pródico de Ceos. Influyó a Diógenes de Sinope.
Antístenes desencantado de la filosofía existente, perdió la fe en ella. En esa situación se hizo discípulo de Sócrates. Su entusiasmo porla disciplina socrática lo llevó a fundar una escuela en el santuario y gimnasio de Cinosargo; el nombre del lugar en Atenas (probablemente de κυων αργος, kyon argos, "perro ágil") es uno de los probables orígenes para el mote de cínicos (en griego κυνικος, kynikos, "similar al perro"). Sus discípulos se contaban sobre todo entre las clases populares, debido a la simplicidad que predicaba. Suvestimenta —capa y báculo— se convirtió en el uniforme de la escuela.
Escribió poco sobre ética, prefiriendo predicar el ascetismo y la simplicidad con el ejemplo. Defendió una teología negativa, afirmando que el dios no es como las cosas, y nada de lo que pueda decirse de ellas puede afirmarse de él. Aristóteles y Platón muestran poco aprecio por su filosofía, afirmando que era incapaz decomprender las sutilezas de la dialéctica.
La doctrina de Antístenes es fragmentaria, aunque Diógenes Laercio informa que escribió extensamente. Se sabe que, como los eleáticos, negaba la realidad de las cualidades, puesto que implicarían que un determinado ser es y no es lo mismo al mismo tiempo. De Antístenes es la primera definición conservada del enunciado como "aquello que dice lo que algo es oera" (Diógenes Laercio VI, 3). A su vez, mediante el Crátilo de Platón, se puede apreciar otra enseñanza de él, según la cual "el que conoce el nombre, conoce la cosa" Unos de sus discípulos fueron Diógenes.
Como ya hemos visto, desde un punto de vista doctrinal Antístenes fue el fundador del cinismo o, por lo menos, de sus aspectos principales. No obstante le tocó a Diógenes de Sinope la fortuna deconvertirse en principal exponente y casi símbolo de este movimiento. Su encuentro con Antístenes habría tenido lugar según un testimonio de la antigüedad de la siguiente manera: >. Diógenes no sólo llevó hasta las últimas consecuencias las cuestiones planteadas por Antístenes sino que las supo convertir en autentica vida con un rigor y una coherencia tan radicales, que durante siglos enterosfueron considerados como algo extraordinario.
Diógenes de Sinope (en griego Διογένης ὁ Σινωπεύς Diogenes ho Sinopeus), también llamado Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica. Nació en (Sinope, cap. 412 a. C. – Corinto y murió en 323 a. C.)Diógenes de Sinope fue exiliado de su ciudad natal y trasladado a Atenas, donde se convirtió en un discípulo de Antístenes,el más antiguo pupilo de Sócrates. Diógenes vivió como un vagabundo en las calles de Atenas, convirtiendo la pobreza extrema en una virtud.
No legó a la posteridad ningún escrito; la fuente más completa de la que se dispone acerca de su vida es la extensa sección que su tocayo Diógenes Laercio le dedicó en su Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres.
Diógenes provocó la...