El Cinismo

Páginas: 3 (684 palabras) Publicado: 30 de agosto de 2011
El cinismo, nuevo modo de vida.
El cinismo se presenta bajo dos ópticas:
Por un lado la tradicional que la presenta como una escuela filosófica antiplatónica originada en el socrático Antistenes ytransmitida directamente a Diógenes que siguió transmitiendo la doctrina de los que eran detractados en sus corrientes hedonistas pero ensalzados en su parte ascética por la indiferencia que sentíanhacia el mundo. Etimológicamente proviene de "perros" por estar cerca de un gimnasio de una zona relacionada con ese nombre.
Por otro lado se sostiene que la relación entre Antistenes- Diógenes no espara nada histórica y que es realmente Diógenes el fundador de la escuela al que otros tomarán por ejemplo, que no maestro. Esta postura señala que la línea de continuidad entre Sócrates, Antistenes,Diógenes es más bien psicológica.
Este enfrentamiento de posturas nos revela la dificultad en desentrañar si realmente se trata de una escuela filosófica (al ser una doctrina completamente vitalistaen último termino) y también pone de manifiesto la ignorancia que se tiene pese a las investigaciones sobre ciertos temas.
Pirrón: de la indeterminabilidad del mundo a al imperturbabilidad humana."El punto de vista del escepticismo es liberarse de inquietud"(sexto Empírico)
356 a. C. Pirrón de Elide (siglo IV a. C) fue el fundador del escepticismo griego en su sentido técnico aunque surenacimiento y la elaboración de los principales pirrónicos la efectuara Enesidemo.
Pirrón era un escéptico relativo al conocimiento del mundo exterior o a esquemas morales objetivos y, al mismo tiempo,sostiene que la indiferencia no se extiende al sosiego y quietud mental. "Indispensable" para conseguir la suspensión del juicio.
La orientación práctica de la epokhé tanto en el pirronismo antiguocomo en el posterior era la de librar a los hombres de creencias conflictivas entre sí.
Antes de Pirrón otros filósofos ya mostraban actitudes escépticas: Heráclito, Parménides, Empédocles, Demócrito...
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