Ciudadania multicultural


CIUDADANIA MURLTICULTURAL
Una teoría liberal de los derechos de las minorías
Will Kimlicka










INTRODUCCION
Hoy en día la mayoría de países en el mundo presentan una realidad social y cultural diversa. Nace a partir de ello una serie de problemas significativos y de posible carácter divisorio entre minorías-mayoría, en términos de enfrentamientos sobre lengua, autonomías,representación en el gobierno, pensum educativo, territorio, pudiendo alcanzar hasta temas nacionales y culturales. De aquí que los conflictos etnoculturales se vienen desarrollando como los mayores responsables de enfrentamientos violentos (física y política) en los países , sin que se denoten mínimos signos de cambio.
La tradición política, mayormente occidental, no se ha preocupado de estassituaciones, apoyándose en el ideal de la sociedad y gobierno uniformes. Históricamente se tomaron políticas respecto a las minorías nacionales, como la eliminación física, algunas tragadas de forma violenta, coaccionándolas a aceptar la cultura primigenia o, en algunos casos, tratándolas de extranjeros, así reduciendo o desconociendo sus derechos.
Llegamos a finales de la segunda guerra mundialdonde era necesario abordar el tema de las minorías desde otro enfoque. Los liberales plantearon a los derechos humanos como la resolución de los problemas con estos grupos, aclarando, envés de proteger a las minorías vulnerables mediante normas y medidas específicas, estas se protegerían por medio de los derechos civiles y políticos básicos para toda persona, independientemente de su afiliación aun grupo o conjunto.
Pero esto supuso inexactitudes, era evidente cada vez más que los derechos de las minorías no podían ser subsumidos bajo la calidad de derechos humanos ya que las pautas y procedimientos de estos son inútiles para resolver temas controversiales y decisorios relativos a las minorías Para encontrar resoluciones a estos problemas de manera equitativa, es preciso completar lasmaneras tradicionales de los derechos humanos con una nueva teoría sobre los derechos de las minorías.
Así pues, resulta preciso e inevitable complementar los derechos humanos con derechos de las minorías, creando, para el Estado multicultural, una nueva teoría del derecho que abarque derechos individuales e universales, independientemente de la pertenencia grupal o sectorial, como también derechosespeciales para ciertos grupos, para las culturas o pueblos minoritarios.

LAS POLITICAS DEL MULTICULTURALISMO
Los países modernos tienen como reto fundamental, cada vez más efervescentemente, lidiar con los grupos minoritarios, que van en aumento, que exigen el reconocimiento de su identidad, la lucha del multiculturalismo.
El texto se centrara en dos modelos de esta diversidad cultural. Enel primero de ellos la diversidad deviene de la absorción de culturas, que antes gozaban de propio gobierno y se encontraban territorialmente agrupadas, a un Estado más grande. Una característica de estas “minorías nacionales” es el ferviente deseo de continuar siendo una sociedad distinta y diferenciada respecto a la sociedad mayoritaria, así pues, exigen formas de autonomía y autogobierno paraproteger su supervivencia como sociedad distinta.
El segundo modelo de diversidad surge de la inmigración familiar o personal. Los emigrantes tienden a juntarse en asociaciones, a los cuales denominaremos “grupos étnicos”. Su objetivo reside en moldear las instituciones y normas para que sean más flexibles con las diferenciar culturales, si bien pretenden recoger el reconocimiento étnico y ladistintividad, desean la integración a la sociedad con la aceptación del su pleno derecho.
Estados multinacionales y Estados polietnicos
Una fuente de la diversidad cultural se encuentra en la coexistencia, dentro del Estado, entre más de una nación, donde “nación” comprende una agrupación histórica que posee territorio y conlleva una lengua y cultura diferenciadas. Así decimos que un país que...