Ciudadanía

Ciudadanía: sus acepciones

Uno de los retos más importantes que hoy tenemos es establecer una vinculación perfecta entre la ciudadanía y los entes políticos en cualquiera de sus formas. Es por ello, que la idea del concepto de ciudadanía exige un replanteamiento tanto teórico como práctico, de acuerdo a las circunstancias de la vida contemporánea.
Las nuevas tecnologías de lainformación y comunicación hoy, al permitir la creación de un vasto número de redes telemáticas, ocasionan que las grandes distancias territoriales queden reducidas en el tiempo a poca distancia, y en consecuencia, podemos tener la impresión de que el planeta Tierra se ha reducido, por la rapidez en que podemos comunicarnos –casi de manera instantánea–; en consecuencia, la ciudadanía en términos globales seha convertido en una ciudadanía dinámicamente más activa. La ciudadanía cosmopolita hoy es una realidad.
Uno de los retos actuales es establecer con precisión el significado de la idea de ciudadanía, para que una vez definido, pueda hacerse efectivo el alcance que de éste concepto se puede desprender. De lo anterior, encontramos las siguientes acepciones lexicales de la palabra ciudadanía:a). Descriptivo/prescriptivo. Desde las ciencias políticas y sociales, la ciudadanía se traduce en forma descriptiva en el estatus tanto jurídico como político de los ciudadanos. Por otro lado, a partir de la filosofía moral y política el concepto de ciudadanía denota un sentido deontológico y contrafáctico –lo que parece ser–, es decir, el estatus que debe reconocerse a la comunidadpolítica.
b). Teórico/pragmático. La acepción de ciudadanía, a partir del punto de vista teórico se conforma de diversas disciplinas: “filosóficas, jurídicas, sociológicas, políticas”, entre otras. La noción pragmática, se manifiesta en la contienda reivindicativa de libertades tanto jurídicas como políticas. Ejemplos claros de ello, son los movimientos a favor de los derechos civiles, la luchacontra el aparheid, inmigrantes, refugiados y extranjeros. Esas acciones denotan la dimensión pragmática de la idea de ciudadanía.
c). Natural/político. La noción natural de ciudadanía, se entiende como aquel componente innato de la persona, en relación a su pertenencia a algún grupo étnico-cultural. Ésta acepción se postula ideológicamente en la tradición nacionalista. La acepción políticade ciudadanía se concibe en las diversas libertades, supeditadas al pacto social y al vínculo social de las personas.
d). Global. La ciudadanía en términos de lo global comprende el conjunto de los derechos fundamentales de las personas: derechos personales, políticos, civiles, económicos, sociales y culturales.
e). Universal/particular. La noción de ciudadanía en el ámbito universalimplica un estatus universal, lo que se traduce en una ciudadanía cosmopolita. Partiendo del derecho público la ciudadanía en su aspecto particular, significa la pertenencia a un Estado.
f). Unilateral/multilateral. Tradicionalmente el término ciudadanía al ser vinculado único y exclusivo entre las personas y el Estado ha sido entendido como una relación unilateral. Hoy, es posible hablarde una pluralidad de ciudadanías, en razón de los fenómenos supraestatalidad[1] e infraestatalidad;[2] lo anterior, suscita hablar de un concepto de ciudadanía multilateral.
g). Histórica. La idea de ciudadanía nace en la Grecia clásica, en virtud, de la situación política-social de la persona en la polis. Etimológicamente el término ciudadanía procede del vocablo latino cives, que indica laposición política del individuo en la civitas. En Roma es misma idea de ciudadanía refiere al estatus –derechos y deberes– que determinan la posición de los individuos en la República. De acuerdo con Cicerón, la República tuvo su fundamento en la libertad, lo que conllevaba a un desarrollo social ordenado; garantizado por el ius civile y representado por la ciudadanía al disfrutar de la...