Clarice lispector: la diáspora vital y la diáspora narrativa

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1. LA DIÁSPORA VITAL Y LA DIÁSPORA NARRATIVA

“(…) o atalho com sombras refrescantes eo reflexo de luz entre as árvores, o atalho onde eu seja finalmente eu, isso não encontrei. Mas sei de uma coisa: meu caminho não sou eu, é outro, é os outros. Quando eu puder sentir plenamente o outro estarei salva e pensarei: eis o meu porto de chegada.” CLARICE LISPECTOR
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Cuando leí por primera vez lacompilación de cuentos “Silencio”2(1974), me deje atrapar por la narrativa introspectiva, precisa en desmenuzar las minucias de lo humano desde lo cotidiano. Y al embarcarme en el viaje hacia la vida de esta mujer-periodista-escritora y enterarme de que en su niñez envió cuentos a un diario de Pernambuco, y que estos fueron rechazados por ese apego a las sensaciones, a las impresiones, alno-acontecimiento, tuve una remembranza. Volví al momento y lugar en que cursaba séptimo u octavo –ya no recuerdo muy bien- más precisamente cuando la maestra de castellano nos pidió una novela corta. El resultado, un comentario similar al que los críticos hicieron de Clarice Lispector al verse enfrentados con una narrativa que no privilegia lo mimético, que cose para adentro: su novela no es verosímilporque no cuenta lo real, porque se queda en las impresiones de los personajes. Algo parecido dirían de la autora al desligarla del contexto social, por no encauzarse plenamente en un estilo realista: ” Faltam-lhe , como romance, tanto a criação de um ambiente mais definido e estruturado quanto a existencia de personagens como seres vivos”3.

El comentario deja entrever un viejo prejuicio. Aquelque proyecta estilos literarios, secuencias narrativas desde el canon que se ha querido centralizado y masculinizado desde hace mucho tiempo y desvirtúa aquellas expresiones que se contraponen a lo lineal, a lo objetivo, a las ficciones que enfatizan la descripción de la exterioridad del mundo, la conquista de él, es decir, los procesos íntimos e
LISPECTOR, Clarice. A descoberta do mundo. Citadapor BATTELLA, Nádia. CLARICE. Uma vida que se conta. São Paulo: Editora Ática, 1995. p. 465. En adelante me referiré constantemente a este trabajo ya que en él se amalgama lo biográfico y lo textual, metodología interesante en la medida en que mi idea central acerca de la obra de la autora estriba precisamente en ello: el descentramiento en vida y obra, en identidad de género y textualidad quegozan del don de alterabilidad. 2 Traducido al castellano en la editorial Grijalbo bajo este nombre, aunque su título original fue: “Onde estivestes de noite? 3 LINS, Álvaro. Citado por KADOTA, Neiva Pitta. A Tessitura Disimulada. O social en Clarice Lispector. São Paulo: Estação Liberdade, 1997. p. 37
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interiores, el lirismo, la fragmentación, el dialogismo; expresiones de un mundofemenino, lleno de imágenes, sueños, sensaciones, producto del aprendizaje histórico de sí mismas. Así comienza mi acercamiento a Clarice Lispector: empatía, sensación de dejavu. Pero entonces, encontrémonos con ella, más allá de las escuelas literarias, de los “ismos” y vayamos al origen del fenómeno existencial de la artista, que es lugar de múltiples coincidencias culturales, diásporas, viajes, que encierta forma van a marcar su hacer literario: la idea del viaje geográfico como acercamiento, la idea de este acercamiento como viaje ininterrumpido al otro, a la alteridad, que Hélène Cixous llama economía libidinal femenina (Cixous, 1995: p. 62) –no entendida como algo exclusivo de las mujeres en términos biológicos, pues no hablamos de cuerpos sino de maneras de relación con el mundo-, escapede lo simbólico, conservación de lo otro, bisexualidad virtual, yo descentrado que permite gozar de la alterabilidad y tomar eso otro sin alienarse, y sin anular –cómo si lo ha practicado un sistema que ha emplazado a la cultura bajo un solo aspecto: el androcéntrico, privilegiando narrativas y ficcionalizaciones, acordes con esa visión. Al contrario las poéticas Lispectorianas, se centran en...
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