Clasificaci n de las cosas

Clasificación de las cosas
Las cosas se divide en res divine juris y res humani juris las cosas de derecho divino están consagradas a los dioses sometidas ala autoridad de los pontífices. Las cosas de derecho humano y escapan a esta consagración. Según Gayo esta es la división capital de las cosas. Es también verdaderamente la mas antigua a causa de las influencias que la religión y lospontífices ejercieron sobre el derecho primitivo de roma pero a medida que su prestigio iba disminuyendo también su importancia y si gayo la cita aun como el principal en cambio las instituciones de Justiniano no hablan de ella.
Cosas divini juris las cosas divini juris se consideran como pertenecientes a los dioses y se colocan bajo a su protección se les llama también res nullius por que ningún serhumano ser humano puede apropiárselas. Comprende las res garea, las res religiosae y por extensión las res genclae comprende la res sacrae, las religiosae y por extensión las res ganclae.
1.- Res sagrae Para el paganismos las cosas sagradas son los terrenos los edificios y los objetos consagrados a los dioses consagrados alos dioses superiores por una ley un senado consulto o una constitución (Gayo,11, 5) para el cristianismo son las iglesias y los vasos consagrados al culto para el cristianismo son las iglesias y los vasos consagrados al culto por los obispos siguiendo los nuevos ritos.
2.- Res religiosae los romanos llamaban res religiosae los terrenos y los monumentos a las sepulturas. Estas cosas difieren de la res sacrae en la que están dedicadas a los dioses menes es decir a los muertosque los antiguos divisaban (Cicerón , De leg II 22 ) solo podrían haber res religiosae en las afueras de las ciudades, porque estaba prohibido por superstición mas que por razón de salubridad pública hacer inhumaciones en el interior de las ciudades (Cicerón eod. II. 58 Pulo, S, I, 21,2) por otra parte para que se reconociese de un terreno eran necesarias dos condiciones que en realidad hayahabido inhumación. Un cenotafio no es una res religiosa. La inhumación de un esclavo produce el mismo efecto que la de un hombre libre la muerte borra toda distinción.


Res Communes se llaman communes las cosas cuya propiedad no pertenece a nadie y su uso es común a todos los hombres (Cicerón d16e offic.,). Su naturaleza también es excluyente a toda apropiación individual. Son el aire el aguacorriente, el agua del mar de donde resulta la libertad de las pesca y de la navegación. Los romanos añaden la orilla del mar qué son una una dependencia. Celso pensaba es verdad que las riveras sobre cuales el pueblo romano extendía su imperio le pertenecían pero no prevaleció su opinión. Las orillas del mar son cosas comunes. Sin embargo se puede elevar en ellas una construcción con la autorización delpretor que debe examinar si el interés de la navegación podría sufrir alguna daño (Pomponio, L. 50 D,. de adq. Rem dom., XLI 1). La Construcción pertenece a quien la edifico pero si se destruye el terreno de la rivera es común pues recubra la libertad por una especie de postliminium.
Res publicae las cosas publicas son aquellas cuyo también su uso es un bien común a todos pero aquel al contrariode las cosas comunes se consideran como propiedad del pueblo romano excluyendo alas naciones (Ulpiano, L. 15,D.,) es tas son las vías los puertos y las corrientes de agua que nunca se consumen , fluminan perennia las que se secan en verano torrentia están en el dominio de las particulares.
Res universitatis las universitatis son las personas morales tales como las ciudades las corporaciones puedentener cosas de sus pertenecía pero que por su destino no sean objeto de propiedad individual individiual y se aplica el uso del bien común. Tales como parques teatros las plazas.
Res prívatae fuera de las categorías procedentes las cosas son res privatae o singulorum; esdesir que componen el patrimonio de los particulares los cuales pueden adquirirlas y trasmitir otras la propiedad. Se las...