Colonialidad Del Poder

América y el patrón de poder mundial.

Colonialidad del poder,
eurocentrismo y América
Latina.
“es tiempo de dejar de ser lo que
no somos”
Aníbal Quijano.

a) la codificación de la asimetría entre
conquistadores y conquistados plasmada
en la idea de raza (supuesta estructura
biológica y “natural” distinta); esta es la
idea fundante de las relaciones de
dominación de la conquista yb) todas las formas históricas de control
del trabajo se ordenan en torno al capital y
al mercado mundial.

Raza e identidad racial pasan a ser los
instrumentos de clasificación básicos de la
población. La idea de raza es un arma de
legitimación de relaciones de dominación.

América es el primer espacio/tiempo de un
patrón mundial, la primera id-entidad de la
modernidad. Dos procesos sevinculan y
convergen en esta producción
espacio/tiempo:

Raza.
La idea de raza tiene su origen en
América, este es el marcador de
diferencias entre estructuras biológicas de
grupos distintos. Estas distinciones dan
lugar a identidades nuevas en América:
indios, negros y mestizos, por un lado, y
españoles y portugueses agrupados
posteriormente como europeos.

La expansión de esteimaginario conduce
a la elaboración eurocéntrica del
conocimiento, a la elaboración teórica de
la raza como naturalización de relaciones
coloniales y a la distinción europeo/noeuropeo= superioridad/inferioridad.

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Este es el instrumento de dominación más
eficaz y durable, junto a las distinciones
inter-género. La raza es el primer criterio
de distribución de rangos y roles a escalamundial.

Trabajo
Las relaciones de explotación y
desigualdad en el trabajo se articulan en
trono a la relación capital/trabajo y en el
mercado mundial: se incluyen la
esclavitud, la servidumbre, la producción
mercantil, etc. Por primera vez se
establece un patrón de control mundial del
trabajo, de recursos y productos. Nace el
capitalismo mundial.

Colonialidad del poder

Raza ydivisión del trabajo se entrelazan
mutuamente. Se impone una división
racial del trabajo. España impone el cese
de la esclavitud, previniendo el exterminio
total de la población india.

La nobleza india es eximida de la
servidumbre mientras los negros son
reducidos a la esclavitud. Entre los
dominadores también se asientan
relaciones estratificadas. La distribución
racial del trabajo semantiene hasta muy
avanzada la colonia.

Etnocentramiento de la colonialidad
A partir del siglo XVIII, este mecanismo da
lugar a nuevas identidades: los amarillos y
los aceitunados, los que se suman a los
blancos, mestizos, indios y negros.

Las redes de intercambio de valores
extraídos de las colonias son
monopolizadas por los blancos,
conjuntamente con la monetarización de
la economía.Una nueva id-entidad geocultural nace en este contexto: Europa
occidental, la cede central del control del
mercado mundial.

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La inferioridad racial es el argumento para
el exterminio de los indios durante la
colonización, pero no debido a
enfermedades o la violencia, sino a la
sobreexplotación de sus corporalidades.

La inferioridad racial de los colonizados
indicaba que no erandignos del pago de
salarios. La imagen centro/periferia
(Prebisch) apunta al núcleo fundamental
del control de los recursos y los productos.
Por ello, el capitalismo fue desde su
despegue colonial/moderno y
eurocentrado.

La incorporación de diversidades
culturales e históricas a un único patrón
dominado por Europa, da lugar a una
configuración intersubjetiva equivalente al
control deltrabajo. Se asienta la
hegemonía cultural de Europa.

La clasificación racial de la población y su
asociación con el control no asalariado del
trabajo, desarrolla entre los blancos la
percepción de que el trabajo asalariado
era privilegio de los blancos.

Poder e intersubjetividad mundiales.

Para las regiones dominadas se inaugura
un proceso de re-identificación histórica,
en el...