Colonialismo Cultural y Comunicación de Masas

Análisis de Para leer al Pato Donald. Ariel Dorfman y Armand Matelart. Capítulo: Instrucciones para llegar a General del Club Disneylandia.

1.- Luego de analizar este capítulo de “Para leer al Pato Donald”… ¿Podríamos enmarcar este texto en lo que hemos discutido sobre el enfoque crítico y la Escuela de Frankfurt? ¿Por qué?
En efecto puede ser enmarcado en todo lo que se ha dicho sobre elenfoque crítico y la Escuela de Frankfurt ya que se trata el tema de las Industrias Culturales, más específicamente la mega corporación de Walt Disney, su universo y la capacidad que tiene ese universo para transformar un bien cultural como lo son los dibujos animados que en otras épocas eran sinónimo de fantasía, imaginación y, podría decirse libertad, en un simple producto generado en masa y queademás viene con una intención oculta, una razón bien sea política o ideológica que desvirtúa la concepción que tenía el ser humano sobre el arte contenido en este tipo de manifestación. En palabras textuales de Theodor Adorno y Mark Horkheimer: "Los dibujos animados eran en una época exponentes de la fantasía contra el racionalismo. Hacían justicia a los animales y a las cosas electrizadas por sutécnica, pues pese a mutilarlos les conferían una segunda vida. Ahora no hacen más que confirmar la victoria de la razón tecnológica sobre la verdad. […] Si los dibujos animados tienen otro efecto fuera del de acostumbrar los sentidos al nuevo ritmos es el de martillar en todos los cerebros la antigua verdad de que el maltrato continuo, el quebrantamiento de toda resistencia individual es lacondición de vida en esta sociedad. El Pato Donald en los dibujos animados como los desdichados en la realidad reciben sus puntapiés a fin de que los espectadores se habitúen a los suyos.”
Las interrogantes planteadas por los teóricos críticos se refieren al apoyo que prestan los medios de comunicación y sus mensajes a la difusión de la ideología de las elites económicas y políticas, así como a laobstaculización del cambio social. En este capítulo se plantea como evidente el intento de Disney por colonizar culturalmente a los niños del mundo. Sin embargo, considero que la situación en Latinoamérica adquiere mayor relevancia si se toman en cuenta hechos como el de la Política de Buena Vecindad desarrollada durante el gobierno de Franklin D. Roosevelt la cual consistía en buscar la solidaridadhemisférica contra amenazas exteriores, en especial de las potencias del eje durante la Segunda Guerra Mundial, para lo cual se contrató a la productora de W. Disney para realizar películas basadas en las diferentes culturas de sus hermanos latinoamericanos, un intento propagandístico que termino por darle el apoyo militar por parte de los países afiliados al “panamericanismo” (término muy populardurante la época) a los aliados durante el conflicto bélico.


2.- ¿Qué aspectos del pensamiento de Horkheimer, Adorno y Marcuse se podría decir que están alineados con lo que expone Mattelart? ¿Por qué? Nota: no se circunscriba solo a las reflexiones expuestas en clases, aporte otras críticas de estos autores.
La Industria Cultural como concepto aparece en el libro “Dialéctica de laIlustración” de Adorno - Horkheimer, donde también se propone que la sociedad misma ha creado un concepto de razón que sirve como instrumento de dominio de la naturaleza y del ser humano. Parafraseando un poco, se entendería que en la sociedad moderna quedan unidas la definición de sociedad y de dominio. Es como decir que la sociedad moderna está condenada a este dominio en el que además, se recurre a unaestandarización de los elementos de dicha sociedad para facilitar su control. Cuando Mattelart dice que “estas emisiones culturales reclutan y satisfacen” se refiere al hecho de convertir un bien cultural en un mero producto desvirtuado que además de servir para entretenimiento, guarda oculto un mensaje ideológico el cual otorgará control sobre una parte significativa de la sociedad: los niños....