Comentario De Texto Epístola Consolatoria Por La Muerte De Un Amigo.

Páginas: 9 (2133 palabras) Publicado: 26 de noviembre de 2012
Comentario de texto

EPÍSTOLA CONSOLATORIA POR LA MUERTE DE UN AMIGO.
BEAUVAIS, V. de: Epístola consolatoria. Madrid, UNED/BAC, 2008, cap. V. pp. 83-85

Verginica Buzan Centro-Asociado: Gandia-Alzira Historia de la Educación

Tutora: M. Francisca Palomares

…. BEAUVAIS, V. de: Epístola consolatoria. Madrid, UNED/BAC, 2008, cap. V. pp. 83-85

Introducción Vicente de Beauvais, autor dela Epístola consolatoria por la muerte de un amigo, nace sobre los años noventa del siglo XII. Estudia en la universidad de París. Predicador y hombre de letras, cerca de los treinta años es enviado a Beauvais. Allí asume el responsable cargo oficial de maestro extraordinario de la corte real , pasando por ser persona de gran confianza y muy cerca de la familia real. Muere a finales de la décadade los sesenta del siglo XIII. El texto pertenece a la Epístola consolatoria por la muerte de un amigo, escrita en 1260, corresponde al género “consolatorio”. Este género nace con la cultura griega y se consolida como género literario en la cultura romana tras las publicaciones consolatorias de Séneca. Se tiene olvidado durante la Alta Edad Media, temerosa intelectualmente, y renace en la Baja EdadMedia con la solidez intelectual que proporcionan los debates teológicos, justamente con la aparición de la Epístola consolatoria por la muerte de un amigo, de Vicente de Beauvais.

Contextualización Empezó a escribir la epístola, tras la muerte del primogénito de Rey de Francia Luis IX, para ofrecer consuelo al Rey. Se convierte en el responsable de la obra de mayor importancia pedagógica ypsicológica de la Baja Edad Media. La Baja Edad Media, abarcaría los siglos XII a XV, y se caracterizaría por una secularización progresiva de la cultura, por una debilitación lenta y desigual del feudalismo a favor de monarquías, por un diálogo fructífero con la cultura árabe, y por un desarrollo inusitado de las migraciones. La obra es un tratado medieval de antropología psicológica y pedagógicasobre el sentido del dolor, de la muerte y de la dignidad humana en el más allá. La estructura de la obra es de dieciséis capítulos distribuidos en tres partes: la primera, tiempo del hombre, nos habla de la muerte como proceso natural; la segunda parte, el más allá, aclara la situación del infierno y el purgatorio; y la tercera parte trata de la visión beatífica de Dios. El siglo XIII representauna de las épocas más sugerentes y creativas del acontecer humano. En él confluyeron factores políticos, religiosos, económicos y culturales que de forma directa o indirecta condicionarán la vida de Vicente de Beauvais. Su vida abarcó los reinados de Felipe Augusto, Luis VIII y Luis IX de Francia, que conformaron una de las monarquías más sólidas de la Europa Occidental. El poder religioso bajo lainspiración moral y teológica de la Iglesia, consideró al rey no sólo responsable de la vida de su reino, sino colaborador en la corredención de sus súbditos. Por eso la Iglesia sancionó con satisfacción esta dinastía. En el plano económico y social es una época de crecimiento y desarrollo inusitados. En Francia se debilitan las estructuras feudales; se convierten grandes masas forestales enterrenos cultivables; se consolida una economía más urbana y mercantil; gran impulso de las artes mecánicas y técnicas; la concentración monetaria empezó a marcar las relaciones laborales; surge una emergente burguesía. París llegó a ser la ciudad más importante de Occidente, centro de irradiación cultural y económica. El plano religioso se caracterizó por tres acontecimientos que incidieron en lavida de Vicente de Beauvais: -Aparición de las órdenes mendicantes, franciscanos y dominicos, que optan por una pastoral más urbana, disciplinar e intelectual. Conquistaron las cátedras universitarias y se transformaron en referentes de doctrina y saber.

-IV Concilio de Letrán, que supone una profunda reforma pastoral, disciplinar y pedagógica. -Devoción mariana. Vicente de Beauvais dedicará...
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