Comentario Proemio De Parménides
Páginas: 9 (2033 palabras)
Publicado: 27 de noviembre de 2012
COMENTARIO DE TEXTO
PARMÉNIDES DE ELEA:
“EL POEMA DE LA NATURALEZA”
Alumno: Ignacio Peró Gala
Asignatura: Hª Filosofía Antigua
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo voy a realizar un comentario de texto sobre el proemio de Parménides de Elea “Sobre la naturaleza”, centrándome en el aspecto de su pensamiento y filosofía en torno al problema del conocimiento y del “ser”.Este poema de Parménides está compuesto de 19 fragmentos y 32 versos, y el autor utiliza un lenguaje muy característico que nos recuerda a las figuras literarias Hesíodo y Homero (épico – didáctico) escrito en griego arcaico, que tiene muchos conceptos ambiguos, y difícil de traducir a la lengua moderna.
En el proemio, Parménides describe el viaje que hace «el hombre que sabe»: un viaje encarro, tirado por un par de yeguas, y conducido por las Helíades (versos 1–10). El camino por el que es conducido, alejado del camino usual de los mortales, es la ruta de la noche y el día, camino que está interrumpido por un inmenso portal de piedra, cuya guardiana es Dike. Las hijas del sol la persuaden, y ésta abre la puerta para que pase el carro (vv. 11–21). El narrador es recibido por unadiosa, cuyo discurso, que comienza en el verso 24, es el contenido del resto del poema. Esta le indica, en primer término, que no ha sido enviado por un destino funesto, sino por el derecho y la justicia (vv. 26–28). En virtud de ello, sigue, es necesario que conozca todas las cosas, tanto «el corazón inconmovible de la verdad persuasiva» como «las opiniones de los mortales», porque, a pesar de queen éstas «no hay convicción verdadera», sin embargo han gozado de prestigio (vv. 28–32). El fin es enseñarle el camino del conocimiento y para conseguirlo se sirve del lenguaje, utilizando la alegoría, argumentos formalmente deductivos o el modo imperativo.
No he incluido en el presente trabajo el mencionado poema de Parménides, debido a su larga extensión, y confiando en que el profesordisponga del texto a su alcance por si lo considera necesario para mi mejor corrección y evaluación.
COMENTARIO
En el proemio, Parménides afirma haber recibido su conocimiento de una diosa; la parte central del poema es la alocución de la diosa a Parménides. Ésto muestra su pensamiento de que el conocimiento puede ser adquirido por revelación divina, y se pone en claro que tal conocimiento es algototalmente distinto de lo que el sentido común considera conocimiento.
La diosa dice a Parménides que hay "solamente dos caminos de búsqueda concebibles", y que sólo es posible seguir uno de ellos.
El primer camino, que es, y que no es posible que no sea, es el camino de la persuasión, “pues acompaña a la verdad”. El otro, que “no es, y que es necesario que no sea”; este sendero, no conduce aningún conocimiento. Pues no puedes conocer lo que no es -pues esto es imposible- ni puedes expresarlo. Es necesario decir y pensar que el ser es; pues es posible que sea mientras que la nada no existe. (fr. 2, vv. 1-8)
Parménides afirma constantemente que no podemos conocer y ni siquiera pensar o hablar de lo que no es, que aquello de lo que se puede hablar o pensar debe, necesariamente, ser.“Pues lo mismo es pensar y ser.” (fr. 3)
El pensar racional no puede ser sino pensar del ente: no hay posibilidad de alcanzar el ser sino mediante la razón. La posibilidad de concebir algo y en consecuencia de expresarlo es criterio y prueba de la realidad de lo que es concebido y expresado porque solamente lo real puede concebirse y expresarse. Con esto Parménides llega a expresar no sóloque pensar una cosa equivale a pensarla existente, sino que también la pensabilidad de una cosa prueba su existencia; porque si sólo lo real es pensable, lo pensado resulta necesariamente real.
Parménides plantea, entonces, dos únicas posibilidades que pueden pensarse, donde no hay tercer alternativa posible. Entre estas dos posibilidades se puede encuadrar todo absolutamente, inclusive la nada,...
PARMÉNIDES DE ELEA:
“EL POEMA DE LA NATURALEZA”
Alumno: Ignacio Peró Gala
Asignatura: Hª Filosofía Antigua
INTRODUCCIÓN
En el presente trabajo voy a realizar un comentario de texto sobre el proemio de Parménides de Elea “Sobre la naturaleza”, centrándome en el aspecto de su pensamiento y filosofía en torno al problema del conocimiento y del “ser”.Este poema de Parménides está compuesto de 19 fragmentos y 32 versos, y el autor utiliza un lenguaje muy característico que nos recuerda a las figuras literarias Hesíodo y Homero (épico – didáctico) escrito en griego arcaico, que tiene muchos conceptos ambiguos, y difícil de traducir a la lengua moderna.
En el proemio, Parménides describe el viaje que hace «el hombre que sabe»: un viaje encarro, tirado por un par de yeguas, y conducido por las Helíades (versos 1–10). El camino por el que es conducido, alejado del camino usual de los mortales, es la ruta de la noche y el día, camino que está interrumpido por un inmenso portal de piedra, cuya guardiana es Dike. Las hijas del sol la persuaden, y ésta abre la puerta para que pase el carro (vv. 11–21). El narrador es recibido por unadiosa, cuyo discurso, que comienza en el verso 24, es el contenido del resto del poema. Esta le indica, en primer término, que no ha sido enviado por un destino funesto, sino por el derecho y la justicia (vv. 26–28). En virtud de ello, sigue, es necesario que conozca todas las cosas, tanto «el corazón inconmovible de la verdad persuasiva» como «las opiniones de los mortales», porque, a pesar de queen éstas «no hay convicción verdadera», sin embargo han gozado de prestigio (vv. 28–32). El fin es enseñarle el camino del conocimiento y para conseguirlo se sirve del lenguaje, utilizando la alegoría, argumentos formalmente deductivos o el modo imperativo.
No he incluido en el presente trabajo el mencionado poema de Parménides, debido a su larga extensión, y confiando en que el profesordisponga del texto a su alcance por si lo considera necesario para mi mejor corrección y evaluación.
COMENTARIO
En el proemio, Parménides afirma haber recibido su conocimiento de una diosa; la parte central del poema es la alocución de la diosa a Parménides. Ésto muestra su pensamiento de que el conocimiento puede ser adquirido por revelación divina, y se pone en claro que tal conocimiento es algototalmente distinto de lo que el sentido común considera conocimiento.
La diosa dice a Parménides que hay "solamente dos caminos de búsqueda concebibles", y que sólo es posible seguir uno de ellos.
El primer camino, que es, y que no es posible que no sea, es el camino de la persuasión, “pues acompaña a la verdad”. El otro, que “no es, y que es necesario que no sea”; este sendero, no conduce aningún conocimiento. Pues no puedes conocer lo que no es -pues esto es imposible- ni puedes expresarlo. Es necesario decir y pensar que el ser es; pues es posible que sea mientras que la nada no existe. (fr. 2, vv. 1-8)
Parménides afirma constantemente que no podemos conocer y ni siquiera pensar o hablar de lo que no es, que aquello de lo que se puede hablar o pensar debe, necesariamente, ser.“Pues lo mismo es pensar y ser.” (fr. 3)
El pensar racional no puede ser sino pensar del ente: no hay posibilidad de alcanzar el ser sino mediante la razón. La posibilidad de concebir algo y en consecuencia de expresarlo es criterio y prueba de la realidad de lo que es concebido y expresado porque solamente lo real puede concebirse y expresarse. Con esto Parménides llega a expresar no sóloque pensar una cosa equivale a pensarla existente, sino que también la pensabilidad de una cosa prueba su existencia; porque si sólo lo real es pensable, lo pensado resulta necesariamente real.
Parménides plantea, entonces, dos únicas posibilidades que pueden pensarse, donde no hay tercer alternativa posible. Entre estas dos posibilidades se puede encuadrar todo absolutamente, inclusive la nada,...
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