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Calendario Mágico, 15 de Diciembre, Segundas Consuales

Fiestas en honor de Consus o Conso, en la mitología romana, el dios protector de los cereales y los silos subterráneos (por lo que era considerado un dios ctónico), y como tal era representado por una semilla de trigo.
Su altar estaba situado bajo tierra cerca del Circo Máximo en Roma. El altar se desenterraba sólo durante la Consualia, sufiesta, que se celebraba el 21 de agosto (junto con otra el 15 de diciembre). Las carreras de mulas o caballos eran el principal evento de la fiesta porque ambos animales estaban consagrados a él. Se los coronaba con guirnaldas de flores y se les prohibía trabajar.
El nombre de Consus no tiene una etimilogía clara. Parece ser de origen etrusco o sabino y estar en realidad relacionado con el deOps con Consivia (o Consiva), y éste a su vez con ‘consecha’, ‘siembra’ (del latín conserere, ‘sembrar’; véase Ops y Opiconsivia). Según Varro (L. I, 6:20) «la Consualia son así llamadas por Consus» (Consualia dicta a Consus).
Poco después de su propia fiesta se celebraba la de Ops, la Opiconsivia, cada 25 de agosto y 19 de diciembre, siendo ambos periodos los de recolección y siembra de lascosechas, respectivamente.
Consus también se convirtió en un dios relacionado con los congresos secretos, quizás debido a una malinterpretación común de su nombre, que los romanos asociaban con consilium (‘consejo’, ‘sinagoga’, ‘asamblea’: ‘lugar donde se reúne el consejo’). Esta palaba no debe confundirse con consulere (‘consultar’), pues de hecho expresa la idea de ‘sentarse juntos’ (consentes), ‘estarjuntos’ (con-sum) o quizá ‘convocados juntos’ (con-calare). La relación de Consus con estos congresos secretos fue recogida por Servio (En., 8:636): «Consus es sin embargo el dios de los consejos» (Consus autem deus est consiliorum).
Como tal, parece que Consus era un miembro del consejo de los Di Consentes («Consejo de los Dioses») formado por seis dioses y seis diosas que se reunían para ayudara Júpiter a tomar las grandes decisiones. Esta tradición se debe a los etruscos, pero aparece también ampliamente en Grecia.
Consus era llamado con frecuencia Neptunus Equestris, de forma que su relación con el Poseidón griego (Neptuno) difícilmente puede negarse. Poseidón también era asociado con los caballos y las carreras ecuestres, una relación que remite a la Atlántida (fundada por estedios) y sus magníficos hipódromos descritos por Platón en su Critias.
De acuerdo con la tradición, fue en el curso de la Consualia y sus carreras de caballos cuando los romanos secuestraron a las sabinas, con quienes se casaron para fundar su propia nación.

de La Web del Gato Negro • Publicado en Calendario Mágico 12 Diciembre






















LA ALIMENTACION EN EL ANTIGUO EGIPTO ”
Por BeatrizGarcia Maisonnave
Herodoto definió a Egipto como "un don del Nilo" y también escribió que "Egipto es la tierra bañada por el Nilo en todo su curso", dos expresiones para precisar la idea de que la civilización egipcia no habría podido desarrollarse sin la obra del río, razón por la cual fue divinizado con el nombre de Hapy, que representaba el espíritu de la inundación. Las condicionesambientales, el clima, la fauna y flora, la vida misma dependía del Nilo.El clima en tiempos faraónicos no tenía grandes diferencias con el actual, la temperatura de los desiertos era muy alta, la del valle suavizada por la presencia del río y los vientos, permitía un descenso notable en los meses del invierno.Cada verano, en el mes de Julio, las aguas del río comenzaban a subir algunos metros, hasta que elNilo desbordaba su cauce e inundaba el valle, siguiendo los recorridos de los canales. Después de 4 meses, las aguas se retiraban dejando una capa de fango negro, rico y fértil.Las inundaciones del Nilo se desencadenan por lluvias monzonicas súbitas en la meseta de Etiopía ,la fuente del Nilo Azul y en menor extensión por las precipitaciones alrededor del lago Victoria y de las montañas...