Como Concibe La Ideología Ignacio Ellacuria

UNIVERSIDAD LUTERANA SALVADOREÑA.

CATEDRATICO:
Lic. Salvador López

CATEDRA:
Filosofía General

TRABAJO:
Segundo avance de investigación.

TEMA:
Como concibe el concepto de ideología Ignacio Ellacuria

INTEGRANTES CARRERAS
Arias, Milton Antonio. Lic. En computación.
Arias Hernández, Álvaro René. Lic. En computación.
Espinoza Hernández, Herbert Adith. Lic.En computación.
Cardoza Flores, Jorge Antonio. Lic. En computación.


Ciudad universitaria, 09 de marzo de 2011.

INDICE.

CONTENIDO PAG.
* Planteamiento del problema. …………………………………………………… 1
* Antecedentes históricos …………………………………………………… 2
* Identificación del problema …………………………………………………… 3
* Enunciado del problema ……………………………………………………4
* Delimitación del problema …………………………………………………… 5
* Justificación …………………………………………………… 6
* Objetivos
* Objetivo general …………………………………………………… 7
* Objetivos Específicos …………………………………………………… 8
* Fundamentación teórica
* Marco teórico …………………………………………………… 9
* Planteamiento de hipótesis. …………………………………………………… 10ANTESEDENTES HISTORICOS.
Ignacio Ellacuría, nació en Portugalete, provincia de Vizcaya (España), el 9 de noviembre de 1930, donde realizó sus estudios primarios.
A los 17 años, ingresó en el noviciado de la Compañía de Jesús en Loyola. En 1949 fue enviado a El Salvador al noviciado de Santa Tecla, siendo entonces su maestro el padre Miguel Elizondo. Completó sus estudios de Humanidades yestudió Filosofía en Quito, Ecuador.
De 1962 al 1965 realizó los estudios para el doctorado en Madrid, en la Universidad Complutense, bajo la dirección de Xavier Zubiri quien siempre le consideró como el continuador de su obra. Su Tesis Doctoral en la Universidad Complutense lleva por título: La principialidad de la esencia en Xavier Zubiri
Pero la Conferencia de Medellín (IIª Conferencia delEpiscopado Latinoamericano, de 1968) marca también su reflexión y producción teológica orientada hacia la liberación.
En 1973 publica su libro Teología política, obra que será editada posteriormente en inglés, en Nueva York, en 1976.
Entre 1980 y 1983 se publica la trilogía de Zubiri.
* Inteligencia sentiente (Alianza Editorial, Madrid 1980).
* Inteligencia y logos (Alianza Editorial, Madrid1982).
* Inteligencia y Razón (Alianza Editorial, Madrid 1983).
El año 1984 publica en España un libro que interpela a la Iglesia institución: Conversión de la Iglesia al Reino de Dios. Con Jon Sobrino funda la Revista Latinoamericana de Teología. 
El 16 de noviembre de 1989 fue asesinado por soldados salvadoreños del propio Ejército Nacional.
Su obra Filosofía de la Realidad histórica hasido publicada post mortem por el profesor de Filosofía Antonio González. En ella queda patente "a modo de conclusión" que "la verdad de la realidad no es lo ya hecho; eso sólo es una parte de la realidad. Si no nos volvemos a lo que está haciéndose y a lo que está por hacer, se nos escapa la verdad de la realidad..." El texto reproduce lo dicho en un ensayo de Ellacuría sobre "el objeto de lafilosofía". Para Ignacio Ellacuría "hay que hacer la verdad... hacer aquella realidad que, en juego de praxis y teoría, se muestra como verdadera."
En definitiva esa fue la constante intelectual y práctica de Ignacio Ellacuría: el tener claro que "la realidad y la verdad han de hacerse y descubrirse, y que han de hacerse y descubrirse en la complejidad colectiva y sucesiva de la historia, de lahumanidad". Y ese fue, sin duda, el objeto de su pensamiento y de su acción y compromiso en la praxis histórica de su vida.

Algunos escritos en los cuales se base esta investigación.
* El concepto de ideología en Ignacio Ellacuría. San Salvador: Universidad Centroamericana José...