Comparación entre la teoria del conocimiento de platón y descartes

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  • Publicado : 24 de marzo de 2011
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Comparación entre la teoría del conocimiento de Platón y Descartes.

Platón fue un filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles. Cuando se expone la teoría del conocimientocartesiana, es inevitable tener a Platón en el horizonte.

Ambos autores persiguen la obtención del verdaero conocimiento, para ello hablan de ideas pero la caracterización que hacen de estas es distinta.En Platón las ideas son entidades subsistentes que se encuentran en un mundo aparte, no en la mente del sujeto de conocimiento. Por el contrario, para Descartes, el pensamiento recae sobre las ideas,que son una representación gráfica de las cosas, y el pensamiento contemplaría esta representación.

Los dos autores comparten la idea de que la experiencia sensible no es una
forma adecuada deconocimiento: así Platón nos dice que el filósofo tiene que dejar el
conocimiento sensible (la caverna) para centrarse en el conocimiento inteligible. Del
mismo modo el filósofo francés considera queel conocimiento de los sentidos, la
experiencia sensible no es una forma de conocimiento válida, ya que la sensibilidad nos
puede engañar.

Esta especie de antiempirismo hace que coincidan en laidea de que la mente no
es un papel en blanco. En los dos pensadores existen ideas innatas dentro de nuestra
mente principios evidentes que cuyo origen no se encuentra en la experiencia. En estesentido, podemos considerar que los dos autores, aunque con matices, son pensadores
racionalistas. Para los dos la verdad se capta mediante una intuición intelectual en la que
directamente la mente, elnous platónico capta lo evidente y lo verdadero.

También los dos coinciden en señalar la importancia del método de cara a
asentar las bases de un conocimiento cierto y verdadero. Tanto ladialéctica como el
método cartesiano tiene aspectos en común: los dos se componen de un doble
movimiento que va de lo simple a lo complejo y de lo complejo a lo simple: en Platón
de la multiplicidad de...
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