complejos familiares de Lacan

Seminario sobre Los complejos familiares de Jacques Lacan
Parte II: Los complejos familiares en psicopatología
1. Los Complejos familiares: un texto precursor
a. Se trata de un texto de 1938 publicado bajo el título La familia en la Enciclopedie française. En la producción de Lacan tenemos hasta ese momento la Tesis de 1932, "El estadio del espejo" de 1936 y algunos trabajos más; el ingresoen la Sociedad Psicoanalítica de París de 1934 y la asistencia a los seminarios de Kojeve sobre Hegel entre 1933 y 1939. Lacan empieza a practicar por esa fecha por eso verán que no se incluye en el conjunto de los psicoanalistas.
La orientación de lectura la tenemos en la Linee de lettura de Miller que incluye la edición italiana del texto a lo que agrego el curso de Miller Clínica diferencial dela psicosis (88-89).
Formando parte de esta breve introducción quisiera recordar, porque ya lo han trabajado sin duda, el aparato conceptual que utiliza Lacan en ese momento. Hay que tener presente que le falta el concepto de lo simbólico, el significante y en lugar del Otro aparece el factor cultural.
La clave del desarrollo y de la psicopatología la da el complejo que es un factor de lacultura (Otro) opuesto al instinto y tiene desde esta perspectiva un estatuto significante y opera como una preestructura inconsciente. La misma tiene dos rasgos: fijación a una etapa del desarrollo y repetición de una pauta inadecuada. Esta presente la distinción entre el yo y el sujeto y la función paterna no se deduce de la naturaleza de la naturaleza.
Es un texto precursor aunque en ese momentoera una síntesis del la teoría del desarrollo psíquico, y, en referencia a la parte que me toca comentar, un compendio de la clínica freudiana en un primer ensayo de sistematización que realiza Lacan.
Quisiera señalar también que en este Lacan anterior al estructuralismo encontramos una organización clasificatoria ordenada por elementos opuestos.
b. En el texto que nos ocupa, la noción de complejoaparece aplicada a las psicosis y a las neurosis aunque con carácter diferente. Efectivamente, Lacan organiza la oposición formal-causal. Es la posibilidad que tiene Lacan de adelantar la oposición imaginario- simbólico. En una hay detención en el yo y en la realidad, en la otra se puede ubicar la fuente de las incidencias y constelaciones familiares que determinan los síntomas. Con esto serefiere a la relación social y se justifica por lo que llama fecundidad objetiva. Es decir, la morfología del complejo aparece explícitamente en la psicosis, en el tema del delirio, no así en la neurosis donde interviene en la determinación causal.
La diferencia se debe a que Lacan atribuye el determinismo de la psicosis a una causalidad biológica, una tara de la libido y no a la psicogénesis.
Encuanto a la forma distingue el tema del motivo, es decir del objeto puesto en juego.Lacan había tomado la teoría de Abraham sobre los estadios de organización de la libido: oral primario (amamantamiento), oral secundario (canibalismo), sádico-anal primario, secundario genital primario (fálico), perfección genital. Los mismos son correlacionados con fijaciones objetales y con la prevalencia de losmismos en los cuadros clínicos.
Este cuadro lo encontramos ya en la Tesis. Si bien Lacan vuelve sobre la Tesis crítica su concepto de personalidad por la dificultad de hablar de ella en la psicosis dado que lo que define como verdadera personalidad es la comunicación del pensamiento y la responsabilidad de la conducta. Para hablar de una verdadera personalidad es necesario el Edipo. Al concepto depersonalidad le opone la segunda tópica freudiana y toma el yo y la detención del desarrollo del mismo en correlación con un objeto.
Lacan plantea la afinidad paranoica de todo conocimiento de objeto cuya fuente se halla en la dialéctica de los celos. De alguna manera el objeto incluye la alteridad en la medida en que es objeto de rivalidad y competencia.
Por eso las formas delirantes del...