COMPOCISION LIERARIA SOBRE LAS DISTINTAS FORMAS DE CONCEBIR AL SER HUMANO


Conalep I (Juan De Dios Batíz)

COMPOCISION LIERARIA SOBRE LAS DISTINTAS FORMAS DE CONCEBIR AL SER HUMANO

(FLSF) FILOSOFÍA

Bryant Torres Ayala

#610

Maestra: Oriana García Fonseca



-Concepción Del Hombre Desde la Filosofía escolástica
La filosofía escolástica alcanzó su culminación con la obra del pensador más importante de toda la edad media: santo Tomás de Aquino. Por primera vez larazón parecía librarse de su servicio al dogma cristiano y alcanzaba de forma neutral el problema del ser, el universo o el conocimiento humano.
El pensamiento de St. Tomás partía de la superioridad de las verdades de la fe sobre el raciocinio. Sin embargo, ello no le impidió presentar a la filosofía como un modo de conocimiento plenamente autónomo capaz de , por un lado concordar armónicamente con lateología, y, por el otro, de tratar de formar independiente los más diversos aspectos de la realidad.
Las personas, se asombraban al ver la forma de pensar de santo Tomás de Aquino, ya que el tenia su forma de ver diferente, era tan espectacular su filosofía, el no solo veía por asi decirlo, las cosas de frente, si no también por atrás y de los lados. El veía de un modo la teología, de un modoaristotélico, el al igual que al resto de los filósofos medievales de la tradición cristiana afirmo la creación de “ex nihilo”, quería decir: la creación del mundo mediante un acto de Dios totalmente libre, Radical y originario. La nada no representa una materia informe preexistente, si no la inexistencia absoluta.
Una de las palabras de Santo Tomas de Aquino:
“Según Santo Tomás, Dios es el supremoejemplar o modelo que imitan imperfectamente las criaturas. Tomás acepta así”
Otra definición de Escolástica podría ser:
Desde la filosofía escolástica el ser humano es en esencia un ser que lo creo Dios para amarlo, y por naturaleza de su corazón él ama a Dios. Toda la grandeza de Dios (que se habla en el antiguo testamento) en el misterio se encarna en Jesús, su hijo amado. Un buen ejemplotambién podría ser Agustín de Hipona, que fue el primer filosofo que muestra una teoría acerca de la concepción del hombre, ya que su filosofía se centraba en “El alma y Dios”. Este era el pensamiento de Agustin de Hipona: "Dios es mas intimo a mí que yo mismo". Esto lo decía por que era muy importante para el todo lo referente a Dios; y expresaba que Dios era todo para él. Al hablar sobre la verdad élaclara que ‘la verdad no puede buscarse en el exterior del hombre, sino en el interior de sí mismo’. Agustin de Hipona mencionaba que a los hombres nos creo Dios, que el es el máximo creador de todas las cosas, también hablaba de que los humanos tenemos un alma la cual somos nosotros mismos y el creía que esta alma tenia un interés en especial ya que desde su punto de vista decía: “El alma tieneun efecto el primado frente al cuerpo”.
-La relación de la Fé y razón
La relación de la fé y la razón según Tomas de Aquino:
La relación del cristianismo con la filosofía viene determinada, ya desde sus inicios, por el predominio de la fe sobre la razón. Esta actitud queda reflejada en el "Credo ut intelligam" de San Agustín, tributario en este aspecto del "Credo quia absurdum est" de Tertuliano, yque se transmitirá a lo largo de toda la tradición filosófica hasta Santo Tomás de Aquino, quien replanteará la relación entre la fe y la razón, dotando a ésta de una mayor autonomía.
Lo que quiere decir Santo Tomas de Aquino es que si hay fé y uso de razón se pueden lograr varias cosas, algunas cosas como tener una vida saludable, ser capaz de razonar cosas con sentido común.
Sin embargo, esarelación de dependencia de la razón con respecto a la fe será modificada sustancialmente por santo Tomás de Aquino. A lo largo del siglo trece, el desarrollo de la averroísmo latino había insistido, entre otras, en la teoría de la "doble verdad", según la cual habría una verdad para la teología y una verdad para la filosofía, independientes una de otra, y cada una con su propio ámbito de...