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I. EL ORÍGN. DEL HOMBRE
La Biblia enseña con claridad la doctrina de la creación especial, lo cual significa que Dios hizo a cada criatura "según su especie." Creó las diversas especies, y luego las dejó que se desarrollaran y progresaran de acuerdo a las leyes de su especie o ser.
La distinción existente entre el hombre y las criaturas inferiores queda insinuada en la declaración de que"creó Dios al hombre a su imagen.."
           
Contraria a la doctrina de la creación especial figura la teoría de la evolución, la cual nos enseña que todas las formas de vida nacieron de una forma y que las especies superiores se desarrollaron de las inferiores, de manera que, por ejemplo, el caracol se convirtió en pez, el pez en reptil, el reptil en ave, y pasando rápidamente, el mono seconvirtió en ser humano.


            ¿Qué es una especie?
Una clase de plantas o animales que tiene propiedades características en común, y que puede propagarse indefinidamente sin cambiar esas características.
Una especie puede producir una variedad, es decir, una o más plantas o animales individuales que poseen peculiaridades notables que no son comunes a las especies en General. Porejemplo, un tipo especial de caballo de carrera puede obtenerse mediante la cría por selección, pero siempre será caballo.

            Existe una sima impasable entre el bruto y el hombre, entre la forma mas eLv.ada de los seres irracionales y la forma mas baja del hombre.
No existe animal alguno que emplee herramientas, que haga fuego, que se exprese por lenguaje articulado, o que tenga lacapacidad de conocer lo espiritual. Empero todo esto está presente en las formas mas bajas del ser humano. El mono más inteligente es sólo animal; el espécimen más degradado de la raza humana es ciertamente aún un ser humano.
           

II. LA NATURALEZA DEL HOMBRE
1.         La trinidad del hombre
            De acuerdo a lo que se nos dice en Génesis_2:7, el hombre está compuesto de dossubstancias: la sustancia Material, denominada cuerpo, y la sustancia inmaterial, o su alma.
El alma proporciona vida al cuerpo, y cuando el alma es quitada, el cuerpo muere.

Mas de acuerdo a lo que se nos dice en 1 Tesalonicenses 5:23 y Hebreos_4:12, el hombre está compuesto de tres substancias: espíritu, alma y cuerpo, y algunos exegetas bíblicos han defendido esta tricotomía, frente a ladicotomía, o sea la doctrina de aquellos que sostienen que solamente dos partes constituyen al hombre. Ambos puntos de vista son correctos cuando se los entiende como corresponde. El espíritu y alma representan dos lados o partes de la sustancia no física del hombre; o, expresándolo de otra manera, el espíritu y el alma representan dos modos en los cuales opera la naturaleza espiritual. Aunqueseparados, el espíritu y el alma no son separables. Se saturan y compenetran mutuamente. En virtud del hecho de que están tan íntimamente relacionados, los vocablos "espíritu" y "alma" se emplean con frecuencia en forma intercambiable, Eclesiastés_12:7; Ap.ocalipsis_6:9; de manera que en un lugar la sustancia espiritual del hombre se describe como alma (Mt._10:28), y en otro lugar como espíritu.(Santiago_2:26).
            Aunque se intercambian con frecuencia en el uso, los términos espíritu y alma tienen distintos significados. Por ejemplo, el "alma" es el hombre visto con relación a su vida presente. A las personas fallecidas se las describe como "almas" cuando el escritor hace referencia a su vida previa. Ap.ocalipsis_6:9-10; Ap.ocalipsis_20:4. "Espíritu" es el vocablo común que se empleapara describir a los que han pasado a la otra vida. Los Hechos_23:9; Los Hechos_7:59; Hebreos_12:23; Lucas_23:46; 1 Pedro_3:19. Cuando una persona es "arrebatada" transitoriamente fuera del cuerpo (2 Corintios_12:2) se dice que está "en el espíritu." Ap.ocalipsis_4:2; Ap.ocalipsis_17:3.
            Porque es "espíritu", es cAp.az de tener conciencia de Dios, y de tener comunión con Dios; porque...