Comte

AUGUSTO COMTE Y EL POSITIVISMO

“Introducción”:
La iniciación de la vida intelectual de Comte coincide con el auge del idealismo alemán. Llamó a su doctrina “filosofía positiva” condensando en este adjetivo la esencia y el programa del nuevo saber, enumera atributos:
1- La palabra positivo designa lo real, por oposición a lo quimérico.
2- Lo útil por contraste con lo inútil.
3-La certeza, opuesta a la indecisión.
4- Lo preciso, frente a lo vago.
5- Positivo como contrario de negativo.
6- Lo relativo, en sustitución de lo absoluto.
“Los franceses tenían un método. Consiste en la escrupulosa observación de los hechos, en tratar de vincular solo aquellas verdades tal como aparecen unidas una a otra naturalmente y en admitir la ignorancia prefiriéndola antesque a cualquier afirmación que carezca de verosimilitud”.

“Discurso sobre el espíritu positivo”:
A Comte se le adjudica ser el padre de la sociología y también del positivismo filosófico. Utiliza el término positivo como sinónimo de científico. Toda teoría positiva debe estar fundada sobre observaciones, contemplando los fenómenos, los asociamos inmediatamente a ciertos principios. Una de lastesis fundamentales de Comte es que debe existir una relación constante entre dos operaciones mentales: la síntesis teórica y la empírica. Uno de los objetivos de su teoría era que el trabajo científico reposa sobre la conjunción de la síntesis y de la observación, de la teorización y del empirismo.
Preservaba el tema del progreso, pero cuestionaba el radicalismo con que este tema aparecíaasociado en la filosofía de la Ilustración. El progreso y el orden estaban más que reconciliados: el uno dependía del otro. El pensamiento positivo sustituyó la visión negativa de los filósofos, la idea de que naciera una nueva era mediante la construcción del pasado. Se rechazaban los intentos de la filosofía ilustrativa de penetrar tras las apariencias.
El término también sugería una tendenciaorgánica y una concepción relativista. Lo primero hacía referencia al carácter constructivo del espíritu positivo, a diferencia del espíritu metafísico que es incapaz de organizar, sólo puede criticar. Lo segundo sellaba el rechazo al absolutismo, tal y como se practicaba en la filosofía de la metafísica: las leyes que gobernaban la covariacion de los fenómenos siempre retenían un carácterprovisional, puesto que inducían únicamente en base a una observación empírica, en lugar de ser postuladas como esencias absolutas.
Comte llamó física social a la ciencia de la conducta humana, y luego rebautizó con el nombre de sociología. Ésta está situada en la cumbre de jerarquía de las demás ciencias, presuponía las leyes de cada una de las demás disciplinas, mientras que, al mismo tiempo, poseía unobjeto de estudio autónomo.
El positivismo proporcionaba un plan de base general para la formación de la sociología, es decir, una nueva ciencia de la sociedad tenía que compartir la misma lógica global de las demás ciencias, pero al tratar fenómenos más complejos, también tenía que desarrollar sus propios procedimientos metodológicos. La biología y la sociología compartían la división entre laestática y la dinámica. En la sociología, la estática consistía en el estudio funcional de las instituciones dentro de la sociedad, la dinámica en el estudio de los procesos de evolución social.
La sociología se basaba en tres elementos metodológicos, cada uno de los cuales poseía sus caracteres específicos: la observación, la experimentación y la comparación.
Comte plantea problemas y trata deresolver en su filosofía positiva, que son particularmente importantes para una introducción a la sociología, tres de ellos son:
1- Desarrollar una teoría sociológica del pensamiento y de la ciencia.
2- Definir las relaciones existentes entre los tres dominios científicos más importantes de
su época: la física, la biología y la sociología.
3- Promover, en el cuadro de ese...