Concepción de comunicación según Manuel Martín

Concepción de comunicación según Manuel Martín Serrano
Muchas son las teorías que se han escrito acerca de la comunicación, es este sentido Manuel Martín Serrano, nos muestra de una manera muy ecuánime todos y cada uno de los elementos que la conforman y como son objeto de estudio desde distintos puntos de vista. Así mismo, hace un breve recorrido por la historia de la comunicación partiendo deelementos básicos como son el Ego – Alter y su función social e ideológica.
Martín Serrano hace una aclaratoria importante que señalar en referencia a lo que él llama objetos  materiales de la comunicación, que no son más que los actores y sus  comportamiento, energía, sustancias expresivas, señales, sistemas de acoplamiento, espacio y representaciones. De igual modo hace un paseo por losenfoques que estudian las teorías comunicacionales entre ellas se anuncian, el enfoque idealista y el enfoque biolgista. El primero de ellos se basa en dar una explicación en como el hombre crea una línea divisoria entre el ser humano y el animal, dado a su poder de la palabra esto le permite crear la moral, los juicios de valores, y tener la capacidad de expresar ideas abstractas; mientras que elenfoque biologista explica mas bien los sistemas naturales en cuanto a la comunicación, a la necesidad natural de sobrevivencia y como transmitir dicho mensaje, tal como el lo llamaría la conquista de la naturaleza.
De manera que los actores deben poseer órganos especializados y pautas de comportamiento adecuados, que le permitan poder transmitir un  mensaje con contenido. Es necesario que el Egodisponga  de un canal por el  llegan las señales a Alter, y logra que sean diferenciables para Alter del resto de las variaciones energéticas del entorno o del mismo canal.
Asi mismo se reafirma, mas detalladamente, la visión materialista que ve al ser humano como una maquinaria biológica, y nada más. El lenguaje humano es un conjunto de señales, pero representativas no sólo indicativas de un objetoreal, a través de conceptos, que son representaciones intencionales, y por tanto inmateriales, de las cosas. Para Martín Serrano, como consta en el manual, la comunicación supone una representación, pero esta es entendida como la “asociación de un repertorio de expresiones a un objeto de referencia”.
Esta concepción es nominalista, pues supone que el conocimiento no es propiamente la aprehensiónde una forma, sino tan sólo la captación de unas referencias que pueden aplicarse para identificar un objeto. El nominalismo pasa a ser explícitamente materialismo si se considera que las “expresiones” se reducen a puras señales materiales, resultado de la “actividad energética” de “órganos biológicos o tecnológicos” (que el autor parece equiparar). El conocimiento, y su transmisión, quedanreducidos a un simple movimiento energético, o sea, de la materia.).
La concepción de comunicación de Martín Serrano, es la ciencia que  estudia el comportamiento pero no puede ser la única debido a la diferenciación de dos tipos de comportamiento: aquellos en los cuales el sujeto, con sus actos, afecta al estado físico o biológico de otro sujeto (Teoría de la acción); y aquellos en los que trabaja losobjetos con el propósito de que designen para Alter otras realidades o ideas siendo esa designación el logro que persigue su comportamiento, comportamientos expresivos. Ambos tipos se remiten recíprocamente.
Los comportamientos expresivos serían un riesgo tomado por un sujeto al sustituir el empleo de la fuerza por el de la información en su relación con Alter. Son estos comportamientos los quehan introducido una riqueza creciente en las relaciones de las especies.
De manera que la comunicación es el proceso en el cual el Ego – Alter, interactúan de forma continúa presentado entre estos una relación y demostrando así que la comunicación es fluida entre los actores, enfocando así el estudio posible de la comunicación, debido a sus actores (humanos y animales) y a sus componentes,...