Concepto De Educación/Educación Personalizada/La Profesión y La Acción Docente
Páginas: 77 (19046 palabras)
Publicado: 24 de julio de 2011
MÓDULO
PEDAGOGÍA HUMANISTA
PEDAGOGÍA HUMANISTA
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
7
El concepto de educación
García Hoz, Víctor (1978). Principios de Pedagogía Sistemática Madrid: Rialp. pp. 17-34
9
La educación personalizada como alternativa
García Hoz, Víctor (1991). Personalización educativa. Génesis y estado actual Madrid: Rialp. pp. 302-327
21
La profesión y la accióndocente
Enciclopedia General de Educación (1999). Tomo I Barcelona: Grupo Editorial Oceano
39
5
INTRODUCCIÓN
La antología con textos básicos que tiene en sus manos, forma parte del paquete didáctico que apoya a su aprendizaje y complementa la información que se encuentra en Internet. Debido a la extensa bibliografía que se puede ofrecer para enriquecer su conocimiento, se hanseleccionado los documentos más significativos, que formarán parte de su acervo bibliográfico y le permitirán llevar a cabo sus actividades de aprendizaje. De esta manera, la antología forma parte de la estructura metodológica de aprendizaje, que se ha considerado como una estrategia de enseñanza de la Maestría en Dirección Escolar. Confiamos que los textos que se han compilado serán de utilidad para suformación académica, profesional y personal.
El concepto de educación
García Hoz, Víctor (1978) Principios de Pedagogía Sistemática Madrid: Rialp. pp. 17-34
MÓDULO
PEDAGOGÍA HUMANISTA
El concepto de educación
García Hoz, Víctor (1978). Principios de Pedagogía Sistemática. Madrid: Rialp. pp. 17-34 SIGNIFICACIÓN ETIMOLÓGICA Etimológicamente la educación significa, de una parte,«conducir»; «educar» será tanto como «conducir», llevar a un hombre de un estado a otro, de una situación a otra. Mas también etimológicamente la educación significa «sacar de», «extraer». Y justamente va a ser para nosotros extraordinariamente significativa la insistencia en este educere, en este «extraer» o «sacar», según el cual la educación sería la acción de sacar algo de dentro del hombre. He aquí,pues, que la noción etimológica nos da dos nuevas notas de la educación: en primer lugar, no se trata de un resultado, como en el concepto vulgar, sino más bien de un proceso, de un movimiento; en segundo término, no se queda en la mera superficialidad de lo vulgar, sino que hace referencia a una interioridad, a la situación interior del hombre, de la cual, como fuente, van a brotar esos hábitoso esas formas de vivir que determinan o que posibilitan el que de un hombre digamos que está educado. COMPARACIÓN DE LAS DOS SIGNIFICACIONES Ya podemos comparar, después de lo que llevamos dicho, las dos perspectivas de la educación, que nos presentan, de una parte, su concepto vulgar, y de otra parte, su significación etimológica. Etimológicamente la educación se concibe como operación, comoactividad, mientras que en el sentido vulgar la educación es un resultado. Etimológicamente la educación es desenvolvimiento interior; vulgarmente, la educación es resultado de una influencia externa. Y ocurre, como en tantas ocasiones, que ambas perspectivas tienen validez; en ellas se hinca el concepto científico y riguroso de la educación. Mas el exclusivismo en aceptar cada una de ellas originacorrientes pedagógicas fragmentarias. Como en tantas ocasiones, la verdad se halla parcialmente en lo que afirman cada una de estas perspectivas. El concepto etimológico de la educación nos lleva a una noción individualista del proceso educativo; el concepto vulgar nos lleva más bien a la perspectiva sociológica, la del influjo de la sociedad sobre el hombre. Mas una y otra tienen de común unaidea: la idea de modificación del hombre. Tanto en el sentido vulgar como en el sentido etimológico, educación representa una modificación del hombre. Y este concepto nos lleva a la idea que genéricamente define la educación: la idea de perfección. LA IDEA DE PERFECCIÓN La educación es una modificación del hombre. Ahora bien, no tendría sentido que habláramos de modificación del hombre si esta...
PEDAGOGÍA HUMANISTA
PEDAGOGÍA HUMANISTA
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN
7
El concepto de educación
García Hoz, Víctor (1978). Principios de Pedagogía Sistemática Madrid: Rialp. pp. 17-34
9
La educación personalizada como alternativa
García Hoz, Víctor (1991). Personalización educativa. Génesis y estado actual Madrid: Rialp. pp. 302-327
21
La profesión y la accióndocente
Enciclopedia General de Educación (1999). Tomo I Barcelona: Grupo Editorial Oceano
39
5
INTRODUCCIÓN
La antología con textos básicos que tiene en sus manos, forma parte del paquete didáctico que apoya a su aprendizaje y complementa la información que se encuentra en Internet. Debido a la extensa bibliografía que se puede ofrecer para enriquecer su conocimiento, se hanseleccionado los documentos más significativos, que formarán parte de su acervo bibliográfico y le permitirán llevar a cabo sus actividades de aprendizaje. De esta manera, la antología forma parte de la estructura metodológica de aprendizaje, que se ha considerado como una estrategia de enseñanza de la Maestría en Dirección Escolar. Confiamos que los textos que se han compilado serán de utilidad para suformación académica, profesional y personal.
El concepto de educación
García Hoz, Víctor (1978) Principios de Pedagogía Sistemática Madrid: Rialp. pp. 17-34
MÓDULO
PEDAGOGÍA HUMANISTA
El concepto de educación
García Hoz, Víctor (1978). Principios de Pedagogía Sistemática. Madrid: Rialp. pp. 17-34 SIGNIFICACIÓN ETIMOLÓGICA Etimológicamente la educación significa, de una parte,«conducir»; «educar» será tanto como «conducir», llevar a un hombre de un estado a otro, de una situación a otra. Mas también etimológicamente la educación significa «sacar de», «extraer». Y justamente va a ser para nosotros extraordinariamente significativa la insistencia en este educere, en este «extraer» o «sacar», según el cual la educación sería la acción de sacar algo de dentro del hombre. He aquí,pues, que la noción etimológica nos da dos nuevas notas de la educación: en primer lugar, no se trata de un resultado, como en el concepto vulgar, sino más bien de un proceso, de un movimiento; en segundo término, no se queda en la mera superficialidad de lo vulgar, sino que hace referencia a una interioridad, a la situación interior del hombre, de la cual, como fuente, van a brotar esos hábitoso esas formas de vivir que determinan o que posibilitan el que de un hombre digamos que está educado. COMPARACIÓN DE LAS DOS SIGNIFICACIONES Ya podemos comparar, después de lo que llevamos dicho, las dos perspectivas de la educación, que nos presentan, de una parte, su concepto vulgar, y de otra parte, su significación etimológica. Etimológicamente la educación se concibe como operación, comoactividad, mientras que en el sentido vulgar la educación es un resultado. Etimológicamente la educación es desenvolvimiento interior; vulgarmente, la educación es resultado de una influencia externa. Y ocurre, como en tantas ocasiones, que ambas perspectivas tienen validez; en ellas se hinca el concepto científico y riguroso de la educación. Mas el exclusivismo en aceptar cada una de ellas originacorrientes pedagógicas fragmentarias. Como en tantas ocasiones, la verdad se halla parcialmente en lo que afirman cada una de estas perspectivas. El concepto etimológico de la educación nos lleva a una noción individualista del proceso educativo; el concepto vulgar nos lleva más bien a la perspectiva sociológica, la del influjo de la sociedad sobre el hombre. Mas una y otra tienen de común unaidea: la idea de modificación del hombre. Tanto en el sentido vulgar como en el sentido etimológico, educación representa una modificación del hombre. Y este concepto nos lleva a la idea que genéricamente define la educación: la idea de perfección. LA IDEA DE PERFECCIÓN La educación es una modificación del hombre. Ahora bien, no tendría sentido que habláramos de modificación del hombre si esta...
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