Concepto De Grupos

El concepto de Grupo

Etimología

El término francés groupe (grupo) es reciente. Proviene del italiano groppo o gruppo, término técnico de las bellas artes q designa a varios individuos, pintados o esculpidos, que componen un tema.
El vocablo se extiende pronto al lenguaje corriente y designa un conjunto de elementos, una categoría de seres o de objetos.
Recién a mediados del siglo XVIIIgrupo, designa en francés, una reunión de personas.
Las lenguas antiguas no disponen de ningún término para designar una asociación de pocas personas, que persiguen objetivos comunes. Los hombres piensan espontáneamente según la oposición individuo – sociedad; no piensan naturalmente en función de grupo, aunque su vida y sus actividades se desarrollan casi siempre en el seno de grupos.
El sentidodel italiano groppo era “nudo”, antes de llegar a ser reunión. Y parece que se originó en la idea de “circulo”. Reflexión: el sentido de nudo se reproduce en grupo hasta connotar el grado de cohesión entre los miembros. Circulo, designó una reunión de personas o un círculo de gente.
La idea – fuerza es aquí la de grupo de iguales: se trataría de una traducción celta retomada por la orden de lostemplarios (el altar de sus iglesias tenía forma circular para que los caballeros estuvieran todos en la primera fila durante la misa y todos a la misma distancia de Dios. – Los caballeros de la Mesa Redonda-)

Resistencia epistemológica al concepto de grupo

El vocablo groupe es reciente en la historia de las lenguas. El concepto objetivo de grupo ha surgido lentamente en el curso de lahistoria del pensamiento. Dificultan en este trabajo de objetivación prejuicios individuales y colectivos. Algunos de estos son de orden psicológico y psicoanalítico (3).
Encuesta llevada a cabo por la Asociación Francesa en el 1010, nos muestran que: “la noción de grupo es inexistente para la mayor parte de los sujetos. El grupo es efímero. Sólo existen relaciones interindividuales” Las relacionesentre personas son vividas como si fueran el resultado del carácter de los individuos. Todo se reduce a cuestiones personales. Las rel. Interindividuales son percibidas de manera estática. La solución generalmente considerada es que los otros cambien. No se trata de trasformarse a sí mismo, ni de analizar la sit. total, ni de actuar sobre las variables de esa sit.
1. El temor de volver a pensarla propia sit. en un nuevo marco de referencia, constituye uno de los aspectos de la resistencia epistemológica a la noción de grupo.
2. Otro aspecto depende de la dificultad gral, en todo ser humano, para descentrarse.
El trabajo y la vida en grupo requieren una descentración en relación consigo mismo. Dicen las personas encuestadas que el grupo es una alienación para la personalidadindividual: es peligroso para la dignidad, la libertad, la autonomía. Una violación de la personalidad. Las relaciones humanas en los grupos sólo pueden ser relaciones de manipulador a manipulado.
Freud dice que el narcisismo del ser humano crea el obstáculo más sólido para el progreso de los conocimientos. (La tierra es el centro del universo, el hombre el rey del reino animal, el yo consiente el centrode la personalidad). Esas creencias son una proyección de la idolatría de sí mismo.
3. La resistencia epistemológica al concepto de grupo proviene de la resistencia del hombre contemporáneo a la vida grupal.
La encuesta llega a la conclusión siguiente: “es posible clasificar los diferentes tipos de grupos en un solo continuo cuyos grados son: el individuo, el grupo de amigos, el equipo detrabajo, las instituciones, la sociedad. La hipótesis: el individuo acepta los escalones que preceden a aquel en que se sitúa y rechaza lo los que le siguen (ej: acepta al grupo de amigos, pero soporta como una imposición el equipo de trabajo)”.
La hipótesis de Freud: el grupo se presenta a cada uno de los miembros como un obstáculo para la realización privilegiada dual con el líder o con otro...